学易经的入门 为什么一般人不要学易经「易经入门必背100篇」

学易经的入门 为什么一般人不要学易经「易经入门必背100篇」

《三字经》云：“有山，有贵藏。有周易，三更详。”

根据这句话，大部分文人墨客得出结论，《易经》不是《易经》，但《易经》中包含《易经》。

易经的发展可分为三个阶段：

1.远古时代

伏羲创先天八卦，先有《易经》、神农《连山易》、黄帝《归藏易》，但这两本书已失传，无文献存留。有人说这两本书散在民间，里面有一些古方药方和风水秘术。

2.西周

司马迁《告仁安》曰：盖文王克制，行《易经》。文王是指周文王。入狱时学易经的入门 为什么一般人不要学易经「易经入门必背100篇」，将先天八卦转化为后天六十四卦，分为“上京”30卦和“下京”34卦。

周文王之子周公旦写了64卦系列行，《易经》才有了正本。

3.春秋时期

孔子早年认为《易经》是一本算命之书，根本没有把它当回事。晚年偶然读到《易经》，被其中的奥秘所吸引，《魏变三绝》的典故也由此而来。

孔子晚年一直在研究《易经》，每次阅读都会有深刻的理解。他写了十篇“后读”文章，统称“十翼”，又称“周易”。

学习《易经》，学习《十翼》很重要，这是最接近古代文献的解释学易经的入门，也是对圣人最直观的理解。

司马迁在《史记·孔子家族》中记载：孔子说：留我几年，如果是，我就在《易》中。

孔子说，再给他几年时间，《易经》肯定会研究透彻。可见孔子对《易经》的重视学易经的入门，孔子将《易经》列为五经之首。

《易经》是第一部，也是最深刻的经典。为什么南怀瑾先生劝常人不要学？

在我看来，问题在于“广而深”！

易经包含三个原则：

1.改变

世界上的一切都在变化，即使你坐着不动，你的思想也在移动，所以没有什么能逃脱“变化”的正常状态。这类似于佛教中的“无常”。宇宙中没有不变的物质。这是规律，也是原则！

2.简单

“无所事事”，即知道了某个规律，却没有找到符合这个规律的东西，只能说明我们的经验不够，不能用科学实验来证明。就好像我们都知道因果法则一样，却没有什么能把因果理清，摆在大家面前！

“有事但无意义”是指知道一件事，但不了解事物的原理，这是因为智慧不够。就像我们都知道鸟会飞，但我们不明白鸟为什么会飞。直到我们系统地弄清楚了飞行的原理，飞机才被发明出来！

因此，人或事的任何变化，都有规律可循！

3.不容易

一切都在变化，但有一件事是不变的学易经的入门，那就是规律。老子称之为“道”，佛教称之为“佛”学易经的入门 为什么一般人不要学易经「易经入门必背100篇」，现代哲学称之为“本体”

这三个原则说起来容易，但更难理解！这也是南怀瑾大师劝世人不要钻研《易经》的原因。

普通人一辈子也学不完《易经》，所以不要在上面浪费你的好时光。南怀瑾说，能学《易经》的人只有两种：一种是有大智慧的人，比如周公、孔子、老子；另一个是从未上过学的人，不被世界的规则“迷惑”。

普通人学习《易经》，一是没有足够的智慧去学习伊犁；其次，他们没有足够的注意力来摆脱杂念；第三，他们没有足够的经验来理解规则；第四，他们没有足够的时间专注于他们。

没有大智慧、大悲、大定的人，不要学易经。

我们常人难道真的不需要读《易经》吗？

当然不是！

读《易经》和研究《易经》是两回事。 《易经》作为第一批经典，是古代先贤智慧的结晶，是自然科学和人文实践的理论根源。

《易经》是人生哲理，是大道理，可以说很有用，也可以说没用。如果一个人只研究《易经》，很容易陷入迷茫的状态，觉得世间的一切都没有意义，不值得照顾自己，进入痴迷状态。

古往今来，无数文人墨客解读过《易经》，但对于普通人，我推荐阅读当代作家的解读，比如余秋雨的《易经简述》。

作为当代作家和历史学家，余秋雨不仅创作了多部畅销作品，还对中国古典文化进行了深入研究。几十年来，他很少参加社会活动，更不用说媒体上各种关于他的谣言，将全部精力投入到古典文学的研究上，先后创作了《老子通士》、《佛经》等作品。 .

《易经》是余秋雨对前人“解读”的理解，加上自己的理解，用现代文字表达晦涩难懂的《易经》，让读者读懂，读懂。

有人说，读易经最好读原版，读别人的解释很容易引起别人的思考。

我也同意这个观点。毕竟，有些感悟，只能理解，无法用言语表达。怎么说呢，味道会变的。

余秋雨的《周易简述》载有《周易》原文。读者可以先阅读原文亲身体验，再阅读余秋雨的解读，与自己的“读后感”对比，看谁更合理。

如果某个句子看不懂，也可以看看余秋雨的解读，通过他的解读快速了解《易经》。

作为研究《易经》的参考书，与其他诠释相比，当代作家余秋雨的《易经》通俗易懂，易读易懂，非常适合不识字的人阅读。有什么基础可以阅读。