八卦基础类象详解:乾坎艮震巽离坤兑八卦类象
八卦原来是代表什么东西,现在已如猜谜一般,因为没有谜底,已无法最终证实,’而为大家所公认。因此《说卦传》.之所述仍具有权威性,即:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。这几乎已成为人们读《周易》这部书的思维惯性,心理定势,因使《说卦》之说不可动摇。一方面固然有先入为主的原因;另一方面,如果不明此基本卦象,几乎对后来的一切《周易》著作都将读不懂。以占筮学的角度,只能从《易传》着手,离传自然无从解经也。
《易传》把八卦分为阴阳两类,即乾、震、坎、艮为阳卦,坤、巽、离、兑为阴卦。这是因为:乾是三阳爻组成,为纯阳之卦。坤是三阴爻组成,为纯阴之卦。震、坎、艮三卦皆一阳爻两阴爻组成,而其交画皆为五,为奇数,为阳数,故此三卦亦为阳卦。巽、离、兑三卦皆一阴爻两阳爻组成,而其爻画皆为四,为偶数,为阴数,故此三卦亦为阴卦。之所以如此,根据的也是《系辞传》:“阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦偶。”韩康伯注:“夫少者多之所宗,一者众之所归。阳卦二阴,故奇为之君;阴卦一阳,故偶为之主。”
《易传》作者认为:八卦可象宇宙一切事物,每卦又可象各种事物,有象有义。其每卦所象事物,《说卦传》罗列得最多最具体。而《彖传》《象传》等所讲之象义,亦颇有超于《说卦传》之外者。今主要根据《说卦传》,择要举八卦之象义如下:
乾卦:
1.乾为天。这是乾的基本卦象。
2.乾为刚健。这是乾卦的基本性质,取义于天道刚健,运行不息。
3.乾为父,为君。取象于尊高如天。
4.乾为马。以马能健行而不息。
坤卦:
1.坤为地。这是坤的基本卦象。
2.坤,柔顺也。这是坤卦的基本性质,虞翻曰:“纯柔承天时行,故顺。”因地生养万物,随天时而变化,地道顺承天道也。
3.坤为母,为众(臣民)。以与乾为对也。
4.坤为牛。牛性柔顺,又能负重载物,合于地德也。
震卦:
1.震为雷。这是震的基本卦象。
2.震,动也。这是震卦的基本性质,以雷能震动万物,惊起万物。
3.震为长男。因震为阳卦,初爻动而上,《说卦传》:“震一索而得男,故谓之长男。”
4.震为龙。古人认为龙亦能如雷之潜入地下,动于云中。
巽卦:
1.巽为风。这是巽的基本卦象。
2.巽,入也。这是巽卦的基本性质,以风行无孔不入也。
3.巽为长女。初爻为阴,《说卦传》:“巽一索而得女,故谓之长女”。
4.巽为木。或以为取象于风吹则木动,木动则知风也。
坎卦:
1.坎为水。这是坎的基本卦象。
2.坎,陷也。这是坎卦的基本性质,陷之深大莫如水,古人有感于涉大川之险,故坎之象义亦由此出。
3.坎为中男。以坎一阳在中,《说卦传》:“坎再索而得男,故谓之中男。”
4.坎为豕。豕、猪、彘,一也。姚配中:“郑《月令注》••彘,水畜也。”《小雅》笺云:“豕之性能水。”所以坎为豕。今人听来较隔膜。
离卦:
1.离为火。这是离的基本卦象,为日、为电皆由为火来。郑玄:“日,取火明也,久明似日,暂明似电。”
2.离,明也。这是离卦的基本性质,离为火而以火有光明,比人之明察。因必依附于物方能生火,故《说卦传》:“离,丽也。”丽为附丽、依附之义。
3.离为中女。一阴爻在中,《说卦传》:“离再索而得女,故谓之中女。”
4.离为雉。离为日,为火,为文明。雉,俗称野鸡,羽毛华丽有文章,所以离又为雉。
艮卦:
1.艮为山。这是艮的基本卦象。
2.艮,止也。这是艮卦的基本性质,此因山为巍然不动静止之物。
3.艮为少男。以艮一阳在上,《说卦传》:“艮三索而得男,故谓之少男。”
4.艮为狗。荀爽《九家易》:“艮止,主守御也。”狗能守家而止外人入内,所以艮又为狗。
兑卦:
1.兑为泽。这是兑的基本卦象。
2.兑,说也(说读为悦)。这是兑卦的基本性质。兑何来悦义?章太炎说:“兑与彖声义复近,彖者从意也,说(悦)绎之字,古意为税,声皆近。足相随从谓之兑,志相随从谓之彖,阊忻其心谓之说(悦),义相近也。”高亨说:“因鱼生于泽,鸟飞于泽,兽饮于泽,人取养于泽,泽为万物之所悦也。”徐志锐说:“泽气甘露能使万物有光泽而呈现出喜悦之色。”
3.兑为少女。以一阴爻在上,《说卦传》:“兑三索而得女,故谓之少女。”
4.兑为羊。羊性温顺,故兑为羊,今人犹称温柔少女为小绵羊也。
上所述八经卦之象义,也就是六十四别卦之象义的基础。然皆依传说经,甚至牵经就传,但对于理解《易经》及《彖传》《象传》等他种易传和后世易学著作,都大有助益。我认为这可以说是读《易》的唯一入门方法。举个简单通俗的例子,有一小学生请问其母“勇敢”一词何义?母答曰:胆子大。再问胆子怎么大?答曰:不怕死。学问高的人,听了可能感到好笑,但我却以为有了这个基础,书读多了,自然就明白“勇敢”一词的含义了。
如从占筮学的角度,则舍此而外更是别无出路的。
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