易经资讯 2024年02月5日
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易,讲述了什么,让后人如此迷恋? 按照《四库全书总目提要》的说法:“易道广大,无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为……

易,讲述了什么,让后人如此迷恋?

按照《四库全书总目提要》的说法:“易道广大,无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说;而好异者又援以入《易》,故易学愈繁。”这告诉我们,易,“致广大而尽精微”,几乎渗透到古代哲学、史学、文学、天文、地理、乐律、兵法、算术等各个领域。

这些观点,不能不让我们思考。

如果说周易对中国传统文化有着深远的影响,提出反对的不会太多,因为大家知道它是儒家的经典,列群经之首。

如果说周易可以旁及天文、地理、乐律、算术,就有朋友开始怀疑,周易岂不成为万能的灵丹妙药了?

如果说周易还可以预测,一定有朋友马上反对,会说这是“迷信”!

“怀疑是最好的老师”。一棵大树由树根、树干、枝叶组成。“易”,也是如此,只有从本源入手,才能发现其根本,全面认识易。

一、易,来自对天、地、人的观察与感悟

“易”,有着几千年的历史,是中国传统文化的本源与主脉,但“易”的发端却在源于对宇宙本源的探究。在的6000——7000年前有位叫伏羲的老人,那个年代尚未进入农业时代,还停留在畜牧为生的时期,而且还未有科学文明的萌芽。人们主要面临人与自然的矛盾,生活的环境以大自然的景象为主,面对的困难是冬日的严寒、洪水猛兽——-。

最让他困惑的应该是自然的变迁:“宇宙万象,为什么如此有秩序?”他观察昼夜四时,依序代换。白天之后是晚上、晚上之后又是白天;春、夏、秋、冬,也都依照次序在更替。到底是谁在管理,使得宇宙万物,这样有规律地变动着?人世间的洪水、火山喷发与宇宙变化存在必然联系吗?

他在不停地思索,不断地追问,寻找宇宙的真象,探寻人与自然、宇宙的联系。

夜晚,他把目光投向了深邃的星空,从天上的星座,观察日月星辰的运动;白天俯瞰大地,从中探索自然带来的春夏秋冬特有的规律。研究完天地,再从人类有性别老幼、生老病死、喜怒哀乐及世间万物上,探究共有的规律。然后用符号记录下来,这就形成了八卦。八卦是对宇宙的模拟,同时也是对人类社会的模拟。(《系辞》:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。)

伏羲在质朴简易无常规模式局限的文化环境中思考,探索自然之道,从而感悟到天地万物运行变化的规律,并用八卦这种特殊“语言”表达出来,而形成天道、地道、人道的先天系统。

他的研究发现,影响了整个部落的兴衰,在那个与天斗与地斗的时代。

二、易,发现了世界变化的规律

太阳从东面升起,西面落下,宇宙万物被一种强大的动能驱使,奔腾不息。是什么力量推动其前行?他把目光投向宇宙的最深处。伏羲用手在地面上,画出一个最简单的符号“—”,来代表他的想法。按我们后人的说法,这个力量暂且称为——太极。所谓太极就是天地未分之前,元气混而为一的一种能量。

这一简单的符号,可谓“一画开天”,也正是由这一画开天,发展成为后来枝繁叶茂的易学。在6000年后的今天,现代科学的一些推论与之接近。宇宙诞生之前,没有时间,没有空间,也没有物质和能量。大约150亿年前,在这四大皆空的“无”中,一个体积无限小的点爆炸了。时空从这一刻开始,物质和能量也由此产生,这就是宇宙创生的大爆炸。

伏羲发现自然规律与天体运行有着惊人的一致性,社会原来是宇宙大世界的一个缩影。这种自然规律与天体运行的一致性,被称为“天人合一”。

1  太极

2  两仪

4  四相

8  八卦

……

世界就是按照这样的规律在运行,无论多么复杂,我们按照发展的轨迹都可以找到事物的源头。周易是这样认识世界的,当然以它为基础的其它预测门类也就具有共同的属性。后来孔子论述为:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”。

世界万物都按照“太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦——”的方式在运行。伏羲用阴阳符号来表达,每一个卦象是其中的一个片段,代表事物发展的各种变化。可以说:世界=伏羲八卦(符号)=易

宇宙万物存在普遍的联系,天道、地道、人道都是太极所生,也如一个主干上不同的枝叶,状态虽然看似不同,同根且有许多共性,天道、地道、人道无不按此轨迹运行,任何事物的发生、发展都有其必然性。自然、社会、个体既是独立的系统,又相互制约。

三、易,是中国传统文化的基石

在天人合一前提下,自然的变迁就有着特有的规律,易学的预测就可以模拟自然的运行轨迹,探讨气象变化潮起潮落。当然,社会、人类与思想也一定有规律性。

伏羲始作八卦,对世界的认识有着特殊的意义,成为易学的源头,成为中华传统文化的源头。地球与我们人类社会原来是宇宙大世界的一个缩影,或者说是宇宙大世界的“苍海之一栗”。

在此基础上,文王把卦象进行重叠,完成对自然、社会交叉的思考,并用文字进行描述,形成了周易;孔子用“德”感悟人心,完成哲学探索,成为儒家思想的根。同样,易的思想一定可以与时俱进,完成与具体学科的结合,从而对环境、养生、策划等各种研究门类产生深远的影响;同时,易具有巨大的圆融性,如佛家的“空”、现代量子理论、传统易学的全息论等,都可以用易的思想来诠释。

可以说:易,以及后来的周易是对世界变化规律的模拟,通过它以使大家领悟宇宙、社会、人生的意义。

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