易经资讯 2024年03月27日
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《周易》读书百遍,其义自见的原则 很多人拿起《周易》首先就被书中晦涩难懂的古文、莫名其妙的符号、卦名、爻辞给整蒙了。翻上三两页或者研读三五天就放弃了。这是很难……

《周易》读书百遍,其义自见的原则

《周易》读书百遍,其义自见的原则

很多人拿起《周易》首先就被书中晦涩难懂的古文、莫名其妙的符号、卦名、爻辞给整蒙了。翻上三两页或者研读三五天就放弃了。这是很难避免的,毕竟不是每个人都是学古文出身。市场上的现代翻译版琳琅满目,但总是觉得不得其法,不知道从何下手。更有些学者动辄就将八卦与原子结构相结合、易占与灵修结合、易数与代数结合等等,让初学者更是摸不着头脑。

倒不如就直接从原文入手,不涉足其它。秉承“读书百遍,其义自见”的原则入门。开篇第一节,先给大家梳理一下《周易》全书的基本结构组成,有一个框架认识,才好进入其中。

其实《周易》一书的内容构成,早已定论,古今均无争议,我无非是再重新炒一遍现饭,希望能对打算研究周易的初学者有所帮助。

《周易》全文分为《易经》与《易传》两大部分。

《易经》有上、下二篇;主要内容是六十四卦的卦画、卦名、卦辞及爻题、爻辞。

《易传》即称“十翼”。是孔子晚年对《易经》的解释和哲理性阐述,由孔门后人编纂而成。所以跟《论语》一样,里面有很多“子曰”。

《周易》读书百遍,其义自见的原则

易经

一、基本概念

经卦:乾兑离震巽坎艮坤八个基本的三爻(yáo)卦;

别卦:由八经卦相互重合组成的八八六十四个六爻卦,八经卦自身重合也叫八纯卦。

《经》就是《周易》的原文部分,虽说“易历三圣”,但全文不到五千字,文字十分简洁精炼,只有六十四卦的基础内容。

二、卦的结构

卦画:以阴阳爻表示,六个阳爻组成的乾卦,六根阴爻组成的坤卦等;

卦名:每一卦都有一个特定的名称,如:屯、、蒙、未济等;

卦辞:对卦的整体解释判断。如:《乾》卦的卦辞:“元亨,利贞。”

爻题:对每一爻位置的命名。在《易经》里以“六”表示阴爻,以“九”表示阳爻,由下至上分别以“初、二、三、四、五、上”表示六根爻的位置。如:巽卦的“初六、九二、九三、六四、九五、上九”,这里要注意的是顺序一定不能错;

爻辞:紧随爻题之后,对每一爻的解释和阐述。

《周易》读书百遍,其义自见的原则

三、经的结构

《易经》分上、下两部分;上经三十卦,下经三十四卦按一定的顺序排列。《易传》中的《序卦传》就是专门解释卦序排列的内在联系的文字。为了方便记忆,后人编的有一首诗卦序歌:

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。

易传

《传》是解释说明《经》的。这个在古代很常见周易大象传原文及译文易经全文,比如:《春秋》是经,它有三传分别是:《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》。

《易传》解释了《易经》中蕴含的哲理、思想、观念以及来龙去脉。一共十个部分的内容,人称“十翼”,也就是十个翅膀。分别是:《彖》上下、《象》大小、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。

《周易》读书百遍,其义自见的原则

《彖传》:tuàn,会意字,从彑从豕。本意是猪的吻部包住牙齿,表示包含、包括;引申为小结、总括之辞。是对相应的卦的卦名、卦德、卦象、卦义进行概括。随上下两经分为上下两部分。

《象传》:分为《大象传》、《小象传》两部。其中《大象传》是根据八卦的取象解释六十四卦的卦象及其含义周易大象传原文及译文易经全文,比如《离》象曰:明两作,离,大人以继明照于四方;《小象传》是采用爻位取义来解释爻象,每一爻都有,比如《兑》初九,象曰:和兑之吉《周易》读书百遍,其义自见的原则,行未疑也。

《彖传》上下两部、《象传》大小两部是穿插进入经文部分的,以方便对照解读。

《文言传》:仅对《乾》、《坤》两卦及各爻进行解释。《乾》、《坤》两卦是《周易》的门户,也就明白了阴阳两种力量是如何决定事物变化的,天地的秩序又是任何影响人事的。

系辞传》:孔颖达疏:“系属其辞于爻卦之下。”可以理解为《周易》大义的通论、总论《周易》读书百遍,其义自见的原则,学习《周易》一般从《系辞传》入手,它分为上下两篇。主要是讲圣人之道:一是察言,二是观变,三是制器,四是卜占。

以“一阴一阳之谓道”立论,说明任何事物都具有两重性,肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物;提出“刚柔相推而生变化”,“生生之谓易”的观点。

认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律。提出“是故易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”的宇宙衍生观。认为“穷则变,变则通,通则久”,即事物必须经过变革才有发展前途。同时又承认“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。

《系辞传》中还阐释八卦的来源、占筮的方法、圣人四道、乾坤的德性和功用等等。对中国古代哲学产生了巨大作用。提出的太极、两仪、道、器、神、意、象等概念,纳入哲学范畴被后人广泛运用。文中揲蓍求卦法也成为数术学的重要依据。

《说卦传》:是专为说明卦象而写的。对八经卦进行解释,详细阐述了八卦的万物类象、德行等内容。

《序卦传》:是对《周易》六十四卦推衍关系的说明。依据卦名含义把六十四卦看做是因果关系的序列,诠释卦序排列的内在联系。

《杂卦传》:韩康伯注:“杂卦者杂揉众卦,错综其义,或以同相类,或以异相明也。”就是以相反相成的观点,把六十四卦分为三十二对,两两一组,一正一反,用简短的文字解释其卦义和相互关系,与《序卦传》是互相补充印证的关系。

《周易》读书百遍,其义自见的原则

以上便是《周易》一书的基本构成,今后还会分别进行深入的探讨,希望对大家有所帮助。推荐没有古文基础的初学者买一本安徽人民出版社出版周易大象传原文及译文易经全文,周春材著的《漫画易经-中国传统文化图典》,书中以漫画的形式描绘了《周易》的基本概念和知识。

另外建议想学好《周易》一定要看看《左传》,一是里面记载了很多断卦实例,二是二者相隔年代相对要近,更接近《周易》原貌原意。清朝王洪绪在《卜筮正宗》的序言里就讲过:“自古卜筮之说,莫神于《左氏春秋》”。

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