易经资讯 2024年03月27日
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周易易经易传原文全文 羑:老子身已不在江湖,退隐山林的理想境界

周易易经易传原文全文 羑:老子身已不在江湖,退隐山林的理想境界

羑里城八卦阵

周朝是一个寿星王朝,分为西周、东周周易易经易传原文全文,共计790年。西周之时,天下共主,相安无事。东周时期,诸侯争霸,百家争鸣。小小的侯国不理周王室,纷纷依附强大的诸侯。所谓的春秋五霸、战国七雄,皆欲称王天下。儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农、小说等粉墨登场,其中儒、墨、道、法几家影响最大。

乱世也好,治世也罢。一批先知先觉者,从未停止过思考人生、命运及国家前途。

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老子出关

老子首当其冲。老子姓李,名耳。出生于小贵族家庭,做过周王朝王室管理藏书的史官,相当于国家图书馆馆长,曾因政治因素避难鲁国。孔子在17岁时,曾向老子请教周礼问题,对老子佩服的不得了。“道生一、一生二、二生三、三生万物”,老子以一部五千字的《道德经》,成就自己的千秋伟名。后来,老子骑青牛,出函谷,不知所终。为什么会这样?因为老子悟透了《周易》,其中《遁》卦讲:天下有山,天高山远,恰是贤人君子摆脱桎梏,避免灾难,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。江湖既有我传说,我身已不在江湖。最高明的避险,莫过如此。

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孔子像

孔子,名丘,字仲尼。祖上原是宋国人,后避难鲁国。做过短时间的官,其他时间主要是带学生四处游说,“弟子三千,贤人七十二”,奔波十四年,最后回到鲁国,73岁去世了。死后,孔子被尊为“素王”、“至圣先师”、“圣人”。孔子的儿子孔俚,一生替父在家操持家政,学术上无所成就,是一个极为普通的人。孔子的孙子——子思,倒是继承乃祖之志,成为极具影响力的思孟学派的创立者。相传,孔俚临终前,留下了这样精彩的话。孔俚对孔子说周易易经易传原文全文,父亲周易易经易传原文全文,我此生无憾;您看,您的儿子不如我的儿子。随后,孔俚又对子思说,儿啊,我此生无憾;你看,你的父亲不如我的父亲。

晚年的孔子特别钟情于《周易》,“居则在席,行则在囊”,“读之,韦编三绝”,即时时刻刻把《周易》带在身边,天天翻页阅读,居然把穿书简的牛皮绳都磨断了好多根。弟子们大为不解,说:“您平时教导我们,德行高的人不用问神,有智慧的人不用占卜。可是,您怎么喜欢上了占筮书呢?”孔子说:“你搞错了!我读《周易》不是为了占筮,而是发现这本书里有很多道理。性格刚强的人读它,可以知道如何提防风险;性格柔弱的人读它,可以让自己变得坚强起来;性格狡诈的人读它,可以去除狡诈之心;勇猛的人读它,可以小心谨慎,不至于胆大妄为。总之,这是一部让人理性生活的书。”于是,史书记载,孔子乃作系辞、文言、说卦、杂卦等,世称《易传》。

我多次讲过,这种说法是经不住推敲的。

起初,经传分别,后来传附经行,再后来经传合一。这种现象,大抵因为《周易》的影响太大,各家都将东西往《易传》里面塞,搭顺风车,说这是圣人的意思,谁也不敢反对了,谁也不敢将经传分开了。其实,不论什么传,都只是对经的一种解读,相当于今人所说的试错。《左传》之于《春秋》,《春秋》是经,15000多字,《左传》则不是经。世间学者对《诗经》诠释不计其数,但不论何种诠释,都没有成为《诗经》的一部分,都只能是一家之言。历史上绝大多数学者把《周易》和《易传》视为一体,经传一体,统称《易经》;然后,站在《易传》的立场上看待《周易》。

​ 实际上,把《周易》和《易传》合并成一本书,是从汉代郑玄开始的。到了三国时的王弼手中,更是把《易传》中相关词句拆开,匹配到《周易》六十四卦的卦辞和爻辞下面,进一步加强了《周易》和《易传》经传一体的印象。因此,《周易》也顺势成了儒家经典。诚然,《易传》中包含了一些很有价值的思想。但是,《易传》中有些观点和《周易》相距甚远。所以说,《易传》和《周易》是不能划等号的,划了等号,就是一种拉郞配、包办婚姻。

​ 有一些学者将《易传》称为“十翼”,说是给《周易》插上了“翅膀”。

​ 我说,这是一对沉重的“翅膀”。正如,有一位朋友购置了一辆新车,动力平衡性非常好,却偏偏加装了一架尾翼,很拉风的,只是行驶时,车晃动得厉害,好几次差点酿成车祸。

​ 道家捧《周易》为圭臬,称其为“三玄之冠”,是不包括《易传》的;同样,儒家称《周易》为“群经之首”,也是不包括《易传》的。《周易》本身就有一双隐形的“翅膀”,这双“翅膀”就是阴阳;阴阳变化之中,《周易》既有象数(卦象、爻象、大衍之数、揲蓍之数)又有义理(卦爻辞),完全是一个圆满自足的体系。至于说《周易》是占筮之书、算命之书,《易传》是哲学之书,仿佛是《易传》拯救了《周易》,这也是一种偏颇之词。所谓的哲学,是一种理论、思想的集中表达。

​ 在西周时期,《周易》完美地总结了自伏羲以来先民们创造的思想成果,形成了自身完备的哲学体系,并且围绕“以德配天”展开了实践。《周易》本身就是哲学之书,占筮是其哲学思想的表达,而且这种表达极具创造性。反过来,儒家为了弥补自身哲学体系的先天不足,借助《周易》来实现儒家理论的升华,《易传》其实限制了《易经》的传播与发展。事实证明,儒家将《周易》列入“四书五经”系统,极大地损伤了《周易》的生命活力,也破坏了整个易学生态。

2019年,孔子诞辰2750年。这一时间长度,几乎是中国历史有确切纪年(公元前841年)的全部。这个善于思考的老人,四处游说,表达自己的人生观、价值观和世界观,创立了影响中国文化向度、具有普世意义的儒家学说。

虽然,孔子在生前“累累如丧家之犬”,身后却尽享哀荣,奇迹般地完成了由人至圣至神的转化。不论外来佛教如何在隐藏“无我”最高境界的前提下,大讲“果报”,以获取民众的信任,也不论土生土长的道教,极力宣扬得道成仙,引人追随,终究是一千个唐僧、一万个“八仙”,也抵不过一介儒生。这样,一个没有图腾、没有至上神、没有仪轨、没有组织的儒家学说,俨然成为国教,万寿无疆。问渠哪得清如许,唯有源头活水来。孔子“五十而好易”,这一重大举措,奠定了儒家的思想基础。如果没有《周易》的加持,儒家恐怕很难立足于世。儒家是聪明的、坚实的,更是强势的。儒家将《周易》标志为“群经之首”,加强了《周易》的地位,也加强自己的地位。

​ 虽然,道家将《周易》称为“三玄之冠”,认定为道家思想的总源头;但东汉末年的张道陵创立了道教,称老子为“太上老君”,一下子将道家的面孔弄得模糊不清了。我们说周易易经易传原文全文 羑:老子身已不在江湖,退隐山林的理想境界,道家与道教是相似而不相同的,甚至相悖。道家是一种思想,是一种哲学学派,而道教是一种宗教信仰。道家既注重生命的长度,又追求生命的厚度,主张“顺其自然”、“无为而治”,而道教宣称

“长生不老”,终极意义已然走到了道家的对立面。

当然,就《易传》来看,其中的观念也的确不单是儒家的,诸子百家(特别是道家)的思想亦渗透其中。秦始皇焚书坑儒,《周易》逃过一劫,似乎可以佐证:《周易》并非儒家出品。细细研习发现,道家借重其图(太极图),又成后来道教的标志,可谓得太极图,悟阴阳理;儒家偏重其卦(六十四卦),析其象数,发其义理周易易经易传原文全文 羑:老子身已不在江湖,退隐山林的理想境界,可谓卦爻为儒设、经文为儒用。儒道两家各执一词,争为正宗。此外,墨子身体力行、杨朱一毛不拔、孙子战争思想……诸子哲学无一不带有《周易》的气息。即便两汉时佛教来华,亦借重《周易》,以传其教义。可惜的是《连山》、《归藏》亡佚了。

​ 因此,《周易》堪称中华文化的圣经,凝聚着中华先民的智慧,深刻地影响了中国思想史的深度、广度。

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文王求贤

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