易经资料 2024年03月27日
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易经白话解 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。卦象内坤顺,外艮止。高山在地面上,有山倒崩塌的危险,所以不可前往。卦德为内柔顺而外……

易经白话解 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。

剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。卦象内坤顺,外艮止。高山在地面上,有山倒崩塌的危险,所以不可前往。卦德为内柔顺而外停止,有顺势而止之意。

剥落、剥除;丧失安居之所。

剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思,所以《杂卦传》说:「剥,烂也。」

卦象为内坤顺,外艮止。高山在地面上易经白话解 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。,有山倒崩塌的危险,所以不可前往。卦德为内柔顺而外停止,有顺势而止之意,应当顺应时势而停止,不可冒然向前。

卦气的阴阳消长,四月乾卦阳气到顶点,之后开始阳退阴进,五月姤卦阴气归来,女子用事,六月遯卦阴气增长君子开始隐居避难,七月否卦大往小来,天地闭塞,八月观卦则阳大悬之庙堂仅供观赏,九月剥卦,为五阴即将剥去最后一阳,有如决卦五阳将解决一阴。

因此剥卦是阴气滋长,逼退阳气,小人逼退君子,阳气已被剥除殆尽,只剩最上面的阳爻在支撑。卜到此卦,不宜行事,应当设法避难。

卦序上剥卦与复卦为上下相反(相综)的一对卦,继噬嗑与贲卦之后而来。《序卦》:「贲者饰也。至饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者剥也。」因此剥也有剥除装饰易经白话解,坦承相见之意。

剥,不利有攸往。

剥烂,不宜远行;不宜出门。

〔字义〕

不利有攸往:攸有「远」和「所」两种解释,意思为不利于远行,或者是不利于有所往。

初六,剥床以足,蔑贞,凶。

从床脚开始剥烂,消灭正道,凶。

剥落倒塌的开始,床脚已经开始剥烂而动摇,你可以安睡休息的地方受到威胁,这时候应当注意接下来将面临灾难。

〔字义〕

剥床:床开始剥烂毁坏,床是人所安居休息的地方,安居休息的地方开始毁坏,则将无法安身立命。凶自不在言下。

蔑贞:蔑音义同「灭」,消灭的意思。贞为正,篾贞即消篾正道。

六二,剥床以辨,蔑贞,凶。

床剥坏到床板,正道被消灭,凶。

蛀虫已经蛀蚀到床板了易经白话解,这表示你已经没有可以安睡休息的地方易经白话解,而且你对于所面对的事情已经找不到可以着力之处。

易经白话解 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。

〔字义〕

辨:床板。

六三,剥之旡咎。

虽然处于小人做乱为害的境地,但是能出污泥而不染,与正人君子相互呼应,并跟随于正道,所以可以不同流合污,免于罪咎。

六四,剥床以肤,凶。

床已经剥落到你的肌肤上了,这表示大难已经临头,灾祸已直接降临在你身上,凶。

〔字义〕

易经白话解 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。

肤:有多种解释,可当做肌肤,也可当做床上的席子。无论做何解释,意思都指床的剥烂,已应到人的身上。

六五,贯鱼易经白话解 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。,以宫人宠,旡不利。

后宫嫔妃有如鱼贯般很有秩序的排列,受到宠爱,无往不利。

六五处五个阴爻的最上面,带领五阴承一阳(阴承阳为顺为吉),有宫廷后妃鱼贯觐见而受宠之象。虽然身处小人堆里,但是可以率领众人听从并追随于君长,小人听命于君子、下属听命于上司,吉,无不利。

〔字义〕

贯鱼:串成一串的鱼,比喻后宫嫔妃排列很有次序的样子。鱼生长于水中,因此易经中会以鱼来象征阴。

以宫人宠:因为宫人受到宠爱。

易经白话解 剥为东西烂掉而剥落、剥除的意思。

贯鱼以宫人宠:就小人的观点来说,此句意谓可以受到上面的宠爱,当然为吉。就君王的观点来说,则代表能够把内宫或所属的部下,管理得当,小人不至做乱,井然有序。

上九,硕果不食,君子得舆。小人剥庐,终不可用也。

丰硕的果实结在树顶上而无法让人所享用,终究会腐烂而落地。若是君子,则可利用落地而腐烂的果实栽种大树,将来为人民所食用而受到爱戴;对小人而言,因只顾自己一时生计,终就不会利用,所以有房子剥烂,倾家荡产的危机。

上九单独一个阳爻高高卦在五阴之上,有如深秋果树剥尽剩最后的一颗果实,剥极则为复,复卦为一阳归来,卦象为一阳在五阴之下。此硕果就有如一阳,在剥卦时为果树上烂掉的最后一颗果实,落地归根后,就成为一阳在下,然后生机又从地上开始,一阳复生于地中之象。

〔字义〕

君子得舆:两种解释。一是君子可得到车子。二是作「君子德舆」,意思为君子的德性有如车子,可以载民。

小人剥庐:庐为茅草房,房子的意思。剥为剥烂、损坏。言小人的房子损坏。

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