易经资料 2024年02月28日
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摘要 :

《系辞传》说:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象。四象生八卦。”又说:“六爻之动,三极之道也。” 三极之道即三才之道。“才”为“哉”之省文,哉,始也。天(太阳)地(……

《系辞传》说:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象。四象生八卦。”又说:“六爻之动,三极之道也。”

三极之道即三才之道。“才”为“哉”之省文,哉,始也。天(太阳)地(地球)人(月球。月中有日光,如木有仁,人即仁)三者都是世界最原始存在的物体,如同支撑世界的三根栋梁(三极)。太极绝不是抽象的东西,而是三才中最大的一个,自然是指太阳。

太阳与地球对立,生出两仪,有阴有阳。因此月亮随阴阳的变化而有四象。四象是晦、朔、上弦、下弦。晦为水,朔为木,上弦为火,下弦为金。以数相配,晦是老阴,老阴是六。老阴有变,由暗转明。朔是少阴,少阴是八。少阴不变,即明不转暗。上弦是少阳,少阳是七,少阳也不变。下弦是老阳,老阳是九。老阳有变,月由明转暗。四象以八卦中四卦相配,六为坎,八为震,七为离,九为金。乾卦用九,坤卦用六。寓意于乾坤变化,世界是在变化中发展的。

五行与数的关系表示月的周期。《尚书•洪范》言五行一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。为何又有六、七、八、九表示四象呢?数增加到九,就可以表示月的循环。请看下图:

太极、两仪、四象、八卦

一月三十日,图为两月的日数。表示月的循环。这和六十甲子表示两月的日数,意义相同。《周易》用六、七、八、九,不用一、二、三、四表示四象。秦尚水德,其数用六,不用一。

四象为一个月的月象。十二月成岁,故四象生八卦,用八卦表示一岁的季节。

一岁十二月,当有十二节。分得更细,便是现行的二十四节。《周易》的天文历法家言事不全露真相,必有所隐,于是十二节中,隐去四节,只言八节。这八节就是二至(冬至、夏至)、二分(春分、秋分)、二启(春正、夏正)、二闭(秋正、冬正)。八卦配八节:二至(坎、离)、二分(乾、坤)、二启(震、巽)、二闭(艮、兑)。这就是乾坤六子与一岁季节的关系。

《易经》作者利用阴阳、四时、八位、十二度的历法进行筮占,以占卜作为掩护,而在筮辞里暗藏了殷周鼎革的史迹。历象是手段,辞意是目的,读《易》者得象忘意,便是舍本逐末。古之虞氏易,今之尚氏易,便是如此。

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