《周易》多次讲到环境对人生成败的影响，如“乾”卦的第一爻辞说:“潜龙，勿用。”中国人用“龙”比喻有才有德的人，当“龙”潜藏于水中环境时，不要轻举妄动，因为时机还不成熟。“乾”卦第二爻的爻辞是:“见龙在田，利见大人。”第五爻的爻辞又言:“戈在天，利见大.人。”这些都是说-一个有才能的人得地利和拥有广阔空间环境，就能大展鸿图。
占卜是《周易》的一小部分功用，只要当事人不把占卜当做满足营私舞弊的工具，实际上还是有助益的。《周易》第三十九卦为“蹇”卦，该卦记录了周文王根据自身所处的环境判断个人出路。蹇卦辞说:“利西南，不利东北;利见大人，贞吉。”意思是:“陷人困境不顺的时候到西南方向去有利，到东北方向去不利;能见到有权势的大人物则有利，坚守正道才能吉祥。”陷入困境为什么作出“利西南”，而“不利东北”的决策呢?周文王在狱中研究《周易》卦辞时，他被商纣王囚禁差里，位于现今的河南汤阴县-带，而商纣王的都城在现今的河南淇县境内，淇县恰恰在汤阴县的西南方。解铃还需系铃人，周文王被纣王关押在监狱;他要摆脱困境，必须求得纣王的释放，所以只有叫他的下属到位于西南的都城里活动，才有好的消息。《周易》第四十卦“解”卦辞也明确指出:“利西南， 无所往，其来复吉，有放往，夙吉。”意思是:解脱困境,到西南方向有利。没有机会去，但从那个方向来人也会带来吉祥的消息。为解脱困境，有地方去的话，一早就动身，一刻也不停留才吉，去迟了，恐怕有变。“解” 卦辞的“利西南”与“蹇”卦辞的“利西南”相同。
《周易》系辞上说:“八卦定吉凶， 吉凶生大业。”八卦可以用来推测判断吉凶，教人趋吉避凶，指点人们选择，以开创伟大的事业。现在有人想占测自身的处境，立得“蹇”卦，看其卦辞为:“利西南，不利东北;利见大人，贞吉。”对此人来讲，正确的断语应该是:此地不宜久留,赶快换地方，到别处去才能改变自身的处境。
《周易》占卜的原理，其实相当合乎科学的要求，我们可以这样说，占卜的原理与通灵的道理相当一致，差别只在占卜的人，通常需要的工具，而通灵的人可以直接感应。即使我们无法通灵，无法修炼到启开自己的另类感官的境界，我们老祖宗所发明的占卜就成为探测未来事情变化的好工具。但是，就像检测仪器-样,精密度不同，所检测结果的准确度也不一样。越是复杂的占卜预测方式，所得结果的准确度和信息也就越多。可是再好的仪器，操作者如果不熟练、不认真，也很难得出正确的结果。另外，准确度的一个重点在于占卜者的态度，占卦不应该掺杂好恶游戏之心。感官是限制我们无法取得未来信息的障碍。而感官主要受到心的操作，所以占卜者要专注静心，不能掺杂-己好恶,根据卦爻象的变化和先兆对人事的发展作出预测。
预测者对于卦象所显示出来的结果，不应该过于执著。因为那只是未来各种可能性中几率最高的-种情形。所以占卜预测的真正用意，不在预测未来的事，而在检视自己的行为。例如我们打算进行一项投资,也做了一番评估，认为获利的可能性极高，因此决定将资金投入。可是在占卜预测的过程中，发现卦象显示凶兆。于是我们必须静下心来，重新检视原来评估的因素是否齐全，是利益熏心导致许多可能的风险都视而不见吗?占卜的结果，可以帮助我们回头用更客观的东西，重新评估投资的可行性。
将占卜的结果,看做未来必然发生的事情,其实是误用了《周易》。所有占卜出来的卦象，都只是指出未来变化的可能的趋势，而非结果。当然，事情的变化既然是一种趋势,及早占卜评估，也就有助于及时调整未来的结果。例如准备考试的人，不妨早日占卜预测。假如卦象所示不吉，便表示可能准备的方向或报考的专业科目不对，所以早日占卜还有机会调整。临考前一天才占卜，其实能够准备的人为时间已经很少，对于改变结果的可能性大大降低。
占卜既然对我们具有提醒的作用，是不是事事都来占卜一下以求平.安?假如这样做的话,我们会生活得很恐惧，只有在大的抉择无法把握时，特别是左右为难，很不容易下定决心的时候，我们通过借助《周易》占卜决策过程,使自己的心情稳定下来，说不定还没有得到答案，就已经心中有数了。
我们所面临的整个环境，都是大家集体意识所创造的，当今快速变化的环境及人心，随时都会改变事情的结果，所以，占卜之后，应该马上采取行动，如果拖拉缓馒,不管占卜的灵力多准、解卦的水平多高,拖拉的下场必然大多事与愿违，这是占卜者千万要切记的。
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