易经资讯 2024年02月11日
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一玄堂:算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下 作 者:水木然,转自水木然公众号() 现在社会很多人喜欢算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下,改个……

一玄堂:算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下

作 者:水木然,转自水木然公众号()

现在社会很多人喜欢算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下,改个号码,还热衷参加一下培训班,那么这种究竟有没有用呢?

读完此文你就懂了!

算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下

我先给大家分享一个我亲自经历的事吧!

大概三年之前,有一个很厉害的大师,他曾帮我好几个朋友算命,我这些被他算过的朋友,都说他算的非常准,也因此他在我们这个圈很有权威,但是我从来没有算过。

然而有一天,他忽然给我打电话,说他上次见完我之后,看了我们最近的运势,我就好奇的问了他一下看到了什么,他就跟我说了很多我接下来要发生的事情,大概意思就是说要小心,生活工作等都不是很顺。

他说了以后,我当时还真有点紧张,因为毕竟大家都很相信他。要是按照很多人的反应,估计马上就会问大师接下来该怎么办,能不能消灾之类的,然而我当时转念又一想:我第一没作过亏心事,第二也没害过人,如果真的要经历这些,那也是命中注定的,就只能当成一次困难了,所以我并没用去求他帮我破解。

现在两三年过去了,事实证明:他说的那些事没有一个是对的。

现在的社会,越来越多的人喜欢报名参加类似于《易经》《奇门遁甲》等等培训班,以及各种身心灵的课程等等,表面上看这是在学习,其实这是一种“偷懒”,他们试图逃避成长,不愿意吃成长的苦,反而直接去祈求外界能够改变自己的命运,这就是花钱买捷径。

算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下

我经常说一句话:人生在世,有两种痛苦。

第一种叫生活的苦。第二种叫成长的苦,生活的苦和成长的苦,你总得选择一样。而很多人不愿意吃成长的苦,又想改变自己的命运,那就只能去找捷径。找个大师帮自己改命周易算命的书,就可以放弃现实里的成长了,看似简单,实则荒谬!

如果我们不用成长就可以实现命运的逆袭,算上一卦,改个风水,就能求得福报,这世界的好事就来的太容易了,大家都不需要奋斗了,每天排队等着高人给自己算命就好了。

再拿《易经》举例,如果一个人越来越迷信,甚至用《易经》算命,岂不知有这样一句至理名言:知易者不占,善易者不卜。

《易经》根本就不是算命的书,而是让我们看透万物发展规律的书,真正看透《易经》的人,也就是掌控了宇宙之间变化规律的人,是从来不会去占卜,更不会算命和相信风水。

太多人总是喜欢拿“顺其自然”来敷衍人生道路上的荆棘坎坷,却不愿意承认,真正的“顺其自然”是竭尽所能之后的不强求,而非在困难面前两手一摊的不作为。

还有很多人喜欢用“我信命了”为借口,不断地找风水大师和算命大神去问路,却不愿意承认这是一种懦夫行为。因为他们放弃了现实中的努力,在困境面前选择了退缩,不愿意再脚踏实地地往前走,却总是期待能够遇到一个大师的指点,就能走向逆天革命之路,这不是信命,这是偷懒,是找捷径,是守株待兔。

真正的信命,是尽人事之后而听天命。所谓尽人事,就是自己全身心的去奋斗和拼搏,不断的提升自己的能力和智慧一玄堂:算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下,然后再去破解现实中的困难,最后再把结果交给老天。

先有一种“我命由我不由天”的魄力,再有一种“不知命为以为君子”的豁达,才是真正的“知天命”。

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为什么“命运”是一种假象呢?

有一个概念叫:量子坍缩。意思是:处某种状态的物质,当有观察者介入的时候,它的状态立刻发生坍缩。也就是说当你看清它的时候,它就不再是它了。

“命运”也是这样一个东西:它像是上帝给人类设置的一道枷锁。你每出一招,就会被另一招反克。它说立就立,说塌就塌。因此,凡是被算出来的命运,就已经不成立了。

所有,那些喜欢遇事就算的人,结果往往事与愿违。不仅喜欢“算命”的人如此,喜欢“算计”的人也如此。

人有千算,天则一算。人类所有的算计,不过是自己给自己设的局。

算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下

再举个例子:风水。

风水的原理是什么呢?四个字:“心生万法”。

这四个字非常简单,却是大道至简。我们所处的气氛以及环境,都是由我们内心决定的。为什么有些人通过改变摆设,可以所谓的改变风水呢?因为外物可以影响我们的心境,我们所处的环境变了,我们的心情往往也会被改变。

外在的事物影响了心,心反过来就会影响一切,寻求好风水,其实是通过改变环境来改变自己的内心。但是周易算命的书,这依然是初级的改变,一个人如果能真正的调整自己内心,根本不需要这些外物。

因此真正的风水,不是外物的摆设,而是人心。人心就是最大的风水,发心好了,心念纯正了,你的一切就顺风顺水。

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如果一个人现实的行为一团糟,即便身在再好的福地也没有用。

举个例子:

历史上王朝的开国皇帝,往往都有安定乱世之功劳,所以往往得到风水宝地,都城选的好,墓地选的也好。

但是到了王朝末期,末代皇帝们往往昏庸无能,甚至邪恶无道,虽然这些皇帝也在谋求好的风水,甚至可以动用举国之力,但是他们祖上的福德气数已尽,自己又没有功德,这时再大的权力也起不了作用。

人类社会一切现象都是本质的呈现,但是人们把自己能看透的现象称为规律,把自己看不透的现象称为命运。

其实在高认知的人眼里,或者在高能力的人眼里一玄堂:算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下,根本就没有命运的说法,一切都是可以遵循的,顺着各种现象就可以摸清逻辑,然后判断趋势和必然。

而那些认知低下的人,因为无法从各种表象看到本质,所以只能给自己贴上标签,同时也喜欢给别人贴标签,用标签的思维去下结论。

算命、看八字、相信风水,动不动就找大师问一下

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为什么很多人喜欢交流星座?因为他们无法在短时间观察一个人的本质和本性,只能通过询问星座的方式去了解一个人,这就成了先入为主,给一个人贴上了标签。

贴标签就相当于生硬的把很多人划归为一类,要知道即便是同日同时生的两个人的个性也有天壤之别。

他们无法察觉出每个人的个性,只能用共性去代替个性。这就相当于把形形色色的人用条条框框束缚起来,忽略了每个人的个性,眉毛胡子一把抓。

而那些高认知的人,可以在短短10分钟之内,通过一个人的言谈举止判定一个人的本质和本性,从而洞悉他的过往和未来,根本不需要再问他什么星座,当然这需要极高的洞察力,也是高认知的表现。

《易经》的价值是帮我们从万千变化中找到不变的规律,然后要以不变的规律为标的物,达到不易之心,如如不动。

不易之心,就是恒心。

《易经》是修心的,而不是算卦的。

有了高层次的心境之后,面对一切变化都能坦然处之,人生的每种境遇都是红尘炼心的过程,人生中的每一件事都有其意义周易算命的书,心至善至纯,则无一物不善、无一事不净。

孔子在《周易·文言传》里说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”

意思是:人一旦参透规律和本质,可以和天地同转,和日月同辉,和四季同时,和鬼神同灵。这就是开悟的状态,跳出三界外,不在五行中。

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人一旦到了这种层次,还需要求神问鬼吗?还需要占卜吗?

孔子的原则是“从不怪力乱神”,他“敬鬼神而远之”。人行人事,人有人道,怕什么鬼神?信什么风水?堂堂正正做人,身正不怕影子斜,不做亏心事,不怕鬼敲门。

堂堂正正做人,即便有鬼神,也跟我们没有任何关系,它们干扰不了我们。我们只是一个普通人,只需要做好普通人该做的就好了,其它的和我们统统没有关系。

而当一个人心虚的时候,就会开始迷信那些邪的东西,才会对那些乱七八糟的东西深信不疑,当它们获知一些信息的时候,得到了心理暗示,这时假的也变成真的了。

王阳明说:此心光明,亦复何言。一个人如果能光明正大的做人,就不会担心任何东西,心术正/发心好的人,不用担心任何邪恶的力量。

很多人四处求神拜佛,乞求神仙能保护自己,乞求可以躲过一劫,乞求能够得到荣华富贵,岂不知这些人拜的根本不是神,而是自己的欲望和贪婪。

所谓:求人不如求己。当你能坦然面对自己的内心,就会发自内心的纠正自己之前的行为,你的行为就会向善,习惯改好了,一切都会向好的方向改变。

古语云:德不配位,必有灾殃;无功受禄,大凶之相。在一个人的心性和格局被修出来之前,凭白无故接受福报是有祸患的。

一个人若学会了修心,总有一天能顺应万境。人一旦到了这种层次,还需要求神问鬼吗?还需要占卜吗?

生活就是一场修行,福分不是算出来的,更不是求出来的,是靠自己的历练修出来的,所有试图依靠外力改变自己命运的行为注定都是徒劳的。

提升自己的认知力,才是一个人的立足之本。

如果真的有命运,那么命运就是强者的谦词,是弱者的借口。

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