易经资讯 2024年05月13日
0 收藏 0 点赞 1,813 浏览 1095 个字
摘要 :

试论《易经》六十四卦画的历法功能 ——兼对陶寺镇古观象台遗址发掘报告的一点质疑于奕华   二千多年来,人们对《易经》的研究从未间断过。对《易经》六十四卦画、三……

试论《易经》六十四卦画的历法功能

——兼对陶寺镇古观象台遗址发掘报告的一点质疑于奕华

 

二千多年来,人们对《易经》的研究从未间断过。对《易经》六十四卦画、三百八十四卦爻的意义也有多种推测和诠释。众说纷纭之中,就有清代学者章学诚主张的“六经皆史”一说。他认为《易经》“为王者改制之钜典,事与治历明时相表里”、“大挠未造甲子以前,羲农即以卦画为历象,所谓天人合于一也”。

章学诚承继明代思想家王阳明的“六经皆史”,进而推论《易经》的六十四卦画为历象,可他并未说清楚卦画何以为历象。后学附和“六经皆史”者众,研讨“事与治历明时相表里”者寡,更无证据支持《易经》的六十四卦画是如何表现历象的。现代研究从考古到天文,从自然科学史到易学界,也不乏有认为《易经》的历法渊源,然却无直接证据支持,而莫衷一是。以至于近代易学研究者李镜池先生感叹:“两千余年能超脱《易传》而立新说,还《周易》本来面目的未见一人。”

那么,《周易》本来面目究竟是什么?

又怎么才能还《周易》的本来面目呢?

传统观念是《周易》与六十四个卦画是“二位一体”不可分割的关系。没有六十四卦画依托、《易经》标题、卦辞、爻辞是不可卒读的杂乱文字堆沏;而脱离了《周易》文字的六十四个卦画,充其量只能是长短线条,是考古发掘的古代遗物上描绘的装饰。

倘若我们能突破传统观念的禁锢,将六十四卦画单独提出来,割裂其与《周易》的联系,放在另一个系统中作独立地考察,也许会得到一个全新的认识。

因为六十四卦画自身证明:距现在四千多年,在象形文字产生前,我们的先人就已经成熟地掌握了历法,能够准确的观测记录时间的变化,准确地确定气候变化的周期;以及阴阳历之间的差别。

以至于有根据的说:距今四千多年前生活在汾水流域的华夏先民的文明程度高度发达,我们的先民建筑了不逊色于古埃及金字塔的伟大建筑物,骄傲地走在世界文明的前列。

本文试图从“以卦画为历象”这一角度,对《易经》六十四卦画与古代历法的关系作粗浅的探讨。作者对《易经》知之皮毛,对天文、气象和考古知识也是门外汉、妄言探讨,以博笑于专家学者尊前,权作愚者一得。

一、对宋朱熹《变卦图》的重新排列组合

朱熹在其著《原本周易本义》一书中列出一变卦图。

《易经》六十四卦画的排列方式有许多种,起源于宋代两位易学大师邵雍和朱熹。是他们推出“伏羲八卦次序图”、“伏羲八卦方位图”、“伏羲六十四卦次序图”、“伏羲六十四卦方位图”、即所谓先王八卦图;和“文王八卦次序图”、“文王八卦方位图”即后天八卦图。此前并无图的记载。尔后六十四卦图纷呈,也有托名前朝的。其实不过是依照邵雍、朱熹的芦葫画的瓢,外圆内方,外方内圆的变换而已。以附会占卜的需求。

版权: 转载请注明出处:https://www.haiyunzhai.com/2571.html

相关推荐
2024-06-10

左辅星–戊土、阳土、北斗助星、行善令之星。 右弼星–癸水、阴水,北斗助星、行制令之星…

6,768
2024-06-10

文昌星–辛金、阴金,南斗正曜星。 文曲星–癸水、阴水,北斗正曜星。 此两颗星辰之星性…

13,629
2024-06-10

天魁星–丙火、阳火,南斗助星,天乙贵人,清白之神,司才名、科甲之星,阳贵之星利于白天生人…

5,515
2024-06-10

火星: 火星–丙火、阳火,南斗助星,相当于一颗化权星。 火星坐民工:性刚、急躁、性浮、外向…

16,004
2024-06-10

提出这个问题的是群中的一位初学朋友,当时群里回答的思路中,有的说,香烟是花钱买的,应该取妻财…

18,243
2024-06-07

赵永鹏,易学文化传承师,易经能量风水策划师

3,678
发表评论
暂无评论

还没有评论呢,快来抢沙发~

助力内容变现

将您的收入提升到一个新的水平

点击联系客服

在线时间:8:00-16:00

客服电话

15689987323

客服邮箱

3131816650@qq.com

扫描二维码

关注微信公众号

扫描二维码

手机访问本站