易经资讯 2024年04月28日
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六六大顺一词常用于我们的祝词,人们觉得“六六大顺”表示诸事大吉大顺利,那么“六六大顺”的道理何在?“六六”真的存在吗? (图片源于网络,侵删) “六六大顺”典故奥妙 中……

六六大顺一词常用于我们的祝词,人们觉得“六六大顺”表示诸事大吉大顺利,那么“六六大顺”的道理何在?“六六”真的存在吗?

为何“六六”是大顺?从易经的角度来说说

图片源于网络,侵删

“六六大顺”典故奥妙

中华民俗中喜欢数字“六六(66)”,然六六指的是什么?常见说法不一。有的说来自《左传》的“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,此数者累谓六顺也。”这可以应验于社会层面,然而六种角色并不能通用在每个人身上。还有的说法以掷骰子的得点来解释

下面我们从中华文化哲学之源《易经》的角度,说一说“六六大顺”的含意。

《易经》的道理深奥而广大,说天道、说人道、说地道,涵盖人所生存的天、地、人时空宇宙、天文地理场域、人伦关系无所不备。然而,《易经》的表现又非常简易,用“卦”的三画或文王卦的重卦六画,把天地人之道的演绎变化都涵盖了——天上、地下、人在中。

最早伏羲氏的作八卦,后来周文王演绎八卦,每一卦都用重卦展现,成了六十四卦。《易经·说卦》记载“兼三才而两之,故易六画而成卦。”《周易经传集解·卷一》解释:“重卦者兼三才而两之,故一卦六画。”六十四卦之卦,上下各三画,用六画来表一卦,所以说“易六画而成卦”。

“天地人”古人合称“三才”。天、地、人各有主要的两面性,表现在天道为“阴阳”,表现在地道叫“柔刚”,表现在人道称“仁义”。综理了“天地人”和其两面特性就成了六十四卦的表现。

为何“六六”是大顺?从易经的角度来说说

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“六六”为何称大顺呢?

那么“六六”和六十四卦有什么关系吗?“六六”为何称大顺呢?先说“六”的义涵。在《易经·系辞下》直接点出“六”的意义:“六者非他也,三才之道也。”就说一个卦的六画,就是天、地、人三才之道的表现。所以“六六大顺”就应在天、地、人之道中,也就是指人活在天地间事事顺利亨通了。

我们知道九代表阳之极,最为刚健、刚强,那么为何不说“九九大顺”,而说“六六大顺”?宋代《周易经传集解》就这么说:“安贞吉谓用六也,惟用六可以久而安之矣。”意思是说,要有大顺大利的人生就是要用“六”也!“六”代表阴爻,就是阴柔、柔顺,“其气为阴,其体为柔,其用为顺矣。”在天地人三才都用阴柔事刚强,以退为进,以后为先,以失为得,就得以大顺。柔而不摧呀!

这个阴柔的“坤德”并非女性专属的气质,也可以是君子之道。《易经·坤卦》彖传说:“柔顺利贞”,举例来说,修口寡言也是一种阴柔的处世之道,寡言、不言不批评、不争辩可以息是非,得以长治久安。

为何“六六”是大顺?从易经的角度来说说

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有人认为“六六大顺”指的是坤卦,因为坤卦的六爻都是阴爻(六),即由六个“六”组成,所以成了“六六大顺”的由来。可是看看“坤卦”的第六爻——上六以柔顺之身而居于上位,呈现凶险无比的现象,怎么会“大顺”呢?一般所谓的“正话反说——‘六六大顺’以讨口彩”无法自圆其说。“讨口彩”怎能真安身?再说“坤卦”仅仅只是一卦,又怎能代表天地人的全貌呢?

以后为先,以失为得,以往为归,以贞为利,这种柔顺之道,不计个人利益,不会树敌。因为以失为得,以后为先,遇到什么坏事都认为是给自己提升的机会,怎么会有过不去的难关呢!只要自己的心理顺了这个天地至道——“六六大顺”,贞定实践,人生大顺大利是必然的道理了!

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