风水面相 2024年04月23日
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温州人被称为”中国的犹太人”,他们天生会做生意,温州,已不仅仅是一个地舆名词,并且仍是一种文化、一种精力的标志。这里的我们从小就确立了挣钱致富的志趣……

温州人被称为”中国的犹太人”,他们天生会做生意,温州,已不仅仅是一个地舆名词,并且仍是一种文化、一种精力的标志。这里的我们从小就确立了挣钱致富的志趣,他们立志要当老板,变成可以真实挺起腰杆的有钱的中国人。他们固执于挣钱、自立自强、敢想敢干、艰苦创业、永不言败;他们四海为家,敢为人先,有商场的当地就有我,有我的当地就能拓出一片商场;他们自食其力,运筹帷幄,向国际的每一个旮旯调动资金和产品,为国家的富足、为自我的开展承当一份职责。 温州人的胆略和才智、冒险精力和文化基因,让中国和国际刮目相看。

那么,是什么造就了温州人?是什么使温州人成了特别的创业集体?相同是中国人,相同的社会制度,相同的教育制度,相同的敞开政策,温州一不是特区,二没有多少华裔,近代也没有被划为租界,根本没有深圳、广州、上海的优势,那么,究竟是什么要素使温州人从中华民族中锋芒毕露?

本来,是温州的风水所造成的!

要知道这一点,就不能不说到风水学祖师郭璞。

郭璞,中国东晋时代的专家、文学家。字景纯,河东闻喜(今属山西)人。西晋末年郭璞估计到家乡战乱将起,所以避地东南。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室从军。郭璞因预测王敦图逆必败,被王敦诬为朝廷奸细而杀害(后王敦果背叛而被诛)。

郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。相传从河东郭公,授青囊九卷,观察阴阳、地理、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。

郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

历史上温州的建城是由东晋郭璞所规划,据明•嘉靖《温州府志》记载,温州在晋明帝太宁元年(公元323年)决议建筑郡城时,恰巧郭璞客寓温州,故请他“为卜郡城。”。温州郡的城建,按风水原理,应建在瓯江北岸,坐北朝南,象如今的杭州相同。郭璞经过实地堪察,对南北两岸的土壤取样对比,发现平等容器的土壤,北岸的土轻,南岸的土重,遂决议建在南岸。郭璞其时登上南岸的“西郭山”(今郭公山),“见数峰错立,狀如斗极,华盖山锁斗口,谓父老曰:若城绕山外,当骤富盛。但难免干戈水火。城于山,则寇不入斗,可长保闲适。因城于山,号斗城。”其间华盖、松台,海坛,西郭四山是斗极的“斗魁”(斗极的四颗斗星称魁),积谷,翠微、仁王三山象“斗构”(斗柄三星称构)。别的的黄土,灵官二山则是辅弼。 他又规划在城内开凿二十八口水井,标志天上的二十八星宿,以解决城内公民的用水。郭璞还考虑到假如发生战争,城池被围住,断了饮水,更在城內开五个水潭,各潭与河通,最终写入瓯江。郭璞说是“城内五水配于五行,遇潦不溢”。

距离郭璞七百多年后,北宋的方腊聚众起义,势不可挡,起义军三个月內接连攻陷今建德、歙县、杭州、金华、衢县、丽水六县市,但起义军挟其声威,围困温州四十余日,一直不能破城,只得撤军。到明朝嘉靖年间,倭冦屡屡侵略我滨海今江苏、浙江、福建、广东各地,攻陷城池很多,嘉靖三十四年(1535)攻入杭州,烧毁雷峰塔。温州自嘉靖三十一年至四十二年(1552~1563)的十一年中,共六次遭受倭冦侵略,但都未能攻入城內,只好在乡下处处掠夺虏掠。除了守城军民顽强抵抗,郭璞斗城的规划,具有科学的预见性,恐怕也有很大劳绩。

郭璞的规划, 构思奇妙,经过斗极、二十八宿和五行等,体现天人合一的思维,统筹军事安全,确保公民安居乐业,不愧为人居与生态环境和谐的堪舆佳作,对现代城市规划想象仍有学习含义。

温州城的风水创作,带动了温州区域各县,历史上该区域盛行风水术,堪舆我们刘伯温即是温州人。山管人丁水管财,接近滨海的温州人(瑞安,乐清,永嘉,平阳)受海洋敞开磁场的熏陶,最先闯全国,如今全国各地甚至全球都有他们的商影。

风水学,东方科学,必将有光辉灿烂的明日!愿中华民族繁荣昌盛,愿地球村变成美好吉祥的家乡!

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