易经资料 2024年03月29日
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通常说,象、数和理义是《易经》的重要内容,象是可以被人感知的;理义也可以由每一个人看着《易经》的经传说出自己的理解,大部分人都能说上个一二三来。但对于易数,很……

通常说,象、数和理义是《易经》的重要内容,象是可以被人感知的;理义也可以由每一个人看着《易经》的经传说出自己的理解,大部分人都能说上个一二三来。但对于易数,很少有人说得清楚。这是因为《易经》的数实在是太复杂、太玄奥、太神秘了。

一、易数系统非常庞杂

《易经》本身所讲到、涉及到的数以及后世学者对易数的阐释、说明内容、观点很多风水堂:《易经》的数和理义,主要的有:

1、天地之数。天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。

2、筮法之数。这种数有三类,其一,占筮是通过数的计算来进行的大衍筮法始于春秋时代的占筮方法,最后导出七、八、九、六之数,以定一爻之象。此种数被称为筮数。其二位阴阳之数。即以奇数表示阳爻,以偶数表示阴爻,此即阴爻称为六,阳爻称为九,六和九又来源于筮数。其三,为爻位之数。一卦六画自下往上数,初画称为初,二画称为二,三画称为三,四画称为四,五画称为五,六画称为上。

3、大衍之数。《易传》说:“大衍之数五十,其用四十有九,分而为二,以象两,挂一以象三大衍筮法始于春秋时代的占筮方法,揲之以象四时,归奇于扐,以象闰,故再扐而后挂。”“乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。”

4、先天之数。乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

5、后天之数。一数坎兮二数坤,三震四巽数中分。五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门。

《易经》的数和理义

6、五行之数。天一生水,地六成之,故一和六五行属水。地二生火,天七成之,故二和七五行属火。天三生木,地八成之,故三和八五行属木。地四生金,天九成之,故四和九五行属金。天五生土,地十成之,故五和十五行属土。

二、易数的性质和作用

数和事物密不可分。比如说有16只羊,你如果只说16只,那别人就不知道你在说什么,必须把羊连在一起才能准确表达意思。

数不仅规定了事物的量,也表达了事物的质。数变反映出事物变化的方向和结果。万物皆归于数。

数与象密不可分,故古人又称《易经》为象数之书,进而把象数看成是解释世界的基本手段。

数对现代科学有重要启发,现代数学、物理学、天文学、医学等学科都受到《易经》数的影响。

数主要还是用来占卜的。在占筮过程中,数起着重要作用,通过求数才能得出一卦,依照其卦象才能断吉凶。不仅如此风水堂:《易经》的数和理义,数变还会引起爻变和卦变。《易经》六十四卦、三百八十四爻,每卦每爻都可以解释为数,每卦每爻都是由一个确定的数演变而成。

由于易数的神秘性,玄奥性,历史上研究易数成为大家的人不多,不像研究理义的人太多了,几乎人人都可以著书立说。历史上精通易数的先贤有:西汉的郑玄大衍筮法始于春秋时代的占筮方法著作有《易论》、《易赞》;北宋的陈抟,著作有《河洛理数》;北宋的邵雍,著作有《梅花易数》。

《易经》的数和理义

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