易经资讯 2024年03月29日
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南怀瑾《易经·系辞》通讲 《易经·系辞》通讲第一部分 南怀瑾 《易经·系辞》通讲(一) 2008/11/27 12:08 [《易经系辞》通讲 ] 善易者不卜 从今天开始在接下来的几个月里……

南怀瑾易经·系辞》通讲

《易经·系辞》通讲第一部分 南怀瑾 《易经·系辞》通讲(一) 2008/11/27 12:08 [《易经系辞》通讲 ] 善易者不卜 从今天开始在接下来的几个月里,书院的小课就是以对《易经·系辞》的学习为主。大家手里面的《易经》版本可能都不一样,只要“经” 、 “传”两个部分是完整的就行。书院以前也采购了一种《易经》的通俗版本,里面对“经”和“传”都做了白话翻译,也还是比较全面的。不过,只是白话翻译的通俗书,还不能作为《易经》学习的范本。我们希望通过这次对《易经·系辞》的学修,帮助大家找到学习《易经》的门径。有了这个基础,以后大家就可以找一些古今易学大家的注释和讲解来学习,那么我们这次学习的目的就达到了。我们先来谈一下《易经》在中国传统文化中的地位。对传统文化了解不深的人,往往会以为《易经》不过是打卦算命的东西,实际上,打卦算命不过是《易经》的末流而已。那么《易经》的主流是什么呢?我们说它是在占卜的外衣之下,用以指导我们面对天地万物、面对社会伦理、面对世道人心的一个根本经典。所以易经系辞传南怀瑾,后来儒家把《易经》称为“群经之首” ,地位非常之高。儒家有众多的经典,为什么要首重《易经》呢?因为儒家的经典,大部分在社会性上体现得非常充分易经系辞传南怀瑾,尤其是在人与人之间的关系上、在社会政治理念上、在个人的修身养性上,讲得非常透彻清楚。

那么,这些道理的根源是什么?一个人在社会上立身处世,为什么要把“仁义礼智信”作为根本点呢?我们明确地说南怀瑾《易经·系辞》通讲,就是从《易经》的精神当中得来的。 《易经》是把形而上的精神,把关于宇宙天地最根本的规律都揭示出来了。这种根本的规律,作用在人事上、社会上伦理关系上、社会政治理念上,包括我们在人与人之间的交往、待人接物,以及建功立业上面,都是丝丝入扣,都是不相违背的。同时, 《易经》通过数理的变化(易经是中国术数之学的基础) ,通过八八六十四卦的推衍变化,把儒家精神规律化、自然化,从而深入到整个社会体系之中,深入到人的精神的方方面面之中。所以,易学是儒家最根本、最基础学问,正是因为它的存在,儒家学术才形成了一整套从形而上到形而下的完备体系。从我们书院的角度来说,学习《易经》更要侧重于个人的心性修养方面。 《易经》中有一整套非常详细、完整的指导心性修养的方法南怀瑾《易经·系辞》通讲,其作用我们在后面的学习中会逐一体会。 《易经·系辞》是学习《易经》必须要过的关,也是学习《易经》的一把钥匙。 《系辞》中所揭示的思想、精神内涵,是千百年来各易学大家所公认的学易的基础。我们通过对《系辞》的学习,关键是要找到心性修养方面的感觉,进一步也要找到对整个《易经》的感觉。

这是从儒家的角度来看《易经》 ,从佛家和道家来看,又是怎样的呢?佛家有个易学流派叫“方山易” ,其创始人是唐代华严宗的大师李通玄,人称李长者易经系辞传南怀瑾,又称为枣柏大士,每天只以几粒红枣和柏籽充饥,在中国文化史上很有名。他是“方山易”的开创者,通过《易经》卦象的内容结构来阐释佛教的《华严经》 。方山易代代传承,到了近代就传到本光法师那里。我们都知道,冯老师在佛法上的启蒙老师是本光法师,皈依师也是本光法师。我有一次对冯老师做访谈,谈到他学修经历的时候,冯老师说,他一生都会铭记在本光法师那里受皈依的

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