易经资讯 2024年03月29日
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今天分享《系辞传》下,第五章笔记的第一部分,这里主要讲的是,孔子通过“咸卦”的卦爻辞,来说明天下人的思虑都来自哪里?我们为什么会陷入困境?怎样做才能“获之无不利”……

今天分享《系辞传》下,第五章笔记的第一部分,这里主要讲的是,孔子通过“咸卦”的卦爻辞,来说明天下人的思虑都来自哪里?我们为什么会陷入困境?怎样做才能“获之无不利”?走向大吉大利!

天下何思何虑?

易曰:憧憧往来,朋从尔思。

《系辞传》第五章笔记之天下何思何虑

这是《周易》泽山咸卦,九四爻的爻辞,这两句话的意思,是形容人心里很不安,思想不定,反复的思虑,部分人的思虑也是这样,随时因客观环境而变化的。

司马迁说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”人们之所以忙碌,都是为了“利”而已。

孔子以咸卦九四爻的爻辞,来延伸说明。

子曰:天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑!

孔子说,天下的人有什么样的思想,有什么样的忧虑呢?天下所有的思想都是归向同样的目标,但思索的方法路径有所不同,就会有很多不同的思虑,天下的道理本来就是一样的,人们却又很多的思虑。

道家为修心养性,抱元守一;儒家为存心养性,执中贯一;佛家为明心见性,万法归一。就是“天下同归而殊途“,途径有所不同,但根本理念与目标却都是一致的。

《系辞传》第五章笔记之天下何思何虑

接下来是列举的例子。

人要学会退让和忍受

日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。

意思是,太阳走了月亮来了,月亮走了太阳来了,太阳与月亮互相的推移产生了光明与黑夜。寒暑往来形成了年月,寒冷与暑热相推就是形成了一年四季,这是天体的自然现象。

下面是进一步来说明,我们要遵守自然的规则。

往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。

去的时候,像是屈服了、弯曲了,其实是等待下次来的时候,可以更好伸展开来。从中观察感应到这一屈一信的时机,就可以发现其中有利的条件是如何产生的。

尺蠖(huò)是一种昆虫,行动时身体上拱,屈伸而行。

老子讲,“曲则全,枉则直“,与《系辞》讲的都是一样的,这些道理都圣人从自然界观察得来的,就像尺蠖尽量弯曲自己的身体,是为了更好伸展前进;有些蛇虫到了寒冷的冬天,没有办法生存,只要进行冬眠,就可以保全性命。

所以说,我们也要学会退让和忍受,才能有机会充分展示自己的能力。

精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。过此以往《系辞传》第五章笔记之天下何思何虑,未之或知也。穷神知化,德之盛也。

精通自然法则到了最高的境界,便是要致用。运用其中的智慧使自己能够安身,就要更进一步易经系辞下传原文及译文一简书《系辞传》第五章笔记之天下何思何虑,以德润化万物。

通俗的话讲,就是把这种智慧修到精通的地步,能够运用这个智慧,来决定自己的命运。

超过以上易理所显示的智慧,圣人有知道的也有不知道的,穷究神妙而知天地的变化,这是圣人才具备的最崇高的德行。

上面其实就是讲了“退”与“进”的道理,下面孔子用困卦六三爻来说明,贸然前进会有怎样的结果。

《系辞传》第五章笔记之天下何思何虑

为什么会陷入困境

困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。子曰:“非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至,妻其可得见耶!

困卦六三的爻辞说:“前进有大石挡道,后退是遍地多刺的蒺藜,以致进退两难。返回家中,又看不到妻子,这是凶险的征兆。”

孔子说,本不应该被困的,之所以被困,是因为自己的行为不当而造成的,让自己陷入困境,名誉蒙受羞辱。

站在了不应该站的地方,其生命必然遭遇危险。站在的位置不属于你的位置,性命会有危险。名誉和生命必定会有到伤害,妻子哪里还能见得到,这是非常不好的。

所以我们要知道,什么时候该进,什么时候该退不要鲁莽草率、轻举妄动,要量力而行,等待时机。否则,就会让自己陷入更加艰难的困境之中,带来更大的灾祸。

下面用解卦上六的爻辞说明,什么情况下可以前进,自己应该具备哪些条件?

怎样才能“获之无不利”?

易曰:公用射隼于高墉之上,获之无不利。子曰:隼者,禽也;弓矢者易经系辞下传原文及译文一简书,器也;射之者,人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。

《系辞传》第五章笔记之天下何思何虑

解卦上六的爻辞说,王公出猎,在高墙之上用箭射击隼,会有收获没有不利的。

孔子说,隼是鹰类的鸟,弓箭是打猎的工具,射中猎物的是弓箭,但弓箭是人使用的。这说明了自身能力的重要性。

光有能力还不够,还要位置站得好,时机把握得准,这样才能一箭命中,才会无所不利。

所以,一旦有所行动,便会全力的付出行动,必然会有收获。这就是在告诉人们,当有卓越的才能时,不到处炫耀,而是在必要的时刻把才能施展出来。

就是上面讲的,“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也”。要想成就一番事业,要先问问自己本身的能力够不够,时机对不对。

当各种条件都不利于自己时易经系辞下传原文及译文一简书,就应当“君子藏器于身,待时而动”。等到时机成熟时再行动,这样才能“获之无不利”,这就是“利用安身”的功夫。

今天的笔记,差不多就到这里了,这是我学习《系辞传》下,第五章笔记的第一部分,我的理解不一定是全对的,我只是把自己的一些心得提出来,如有不当之处,还望指出。

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