周易经典名句、易经里的名句周易名言100句

周易经典名句、易经里的名句周易名言100句

时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 下面就来看下今天小编给大家带来的周易关于静的句子(周易名言100句) 此外,文章还提供了更多相关的文章如易经的经典名句、周易经典句子、易经中的经典名句、易经里的名句

周易名言100句

| 时止则止，时行则行周易经典名句、易经里的名句周易名言100句，动静不失其时，其道光明。

| 夫大人者周易经典名句、易经里的名句周易名言100句，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》

| 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

| 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》

| 居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

| 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》

| 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》

| 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》

| 心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》

| 坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》

| 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》

| 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》

| “不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》”

| 天行健，君子以自强不息”(乾卦)“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)“随风巽，君子以申命行事”(巽卦)“渐雷震，君子以恐惧修省”(震卦)“善如水，君子以作事谋始”(坎卦)“火同人，君子以类族辨物”(离卦)“步泽履，君子以辨民安志”(兑卦)“艮山谦，君子以裒多益寡”(艮卦)《易经》

| 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》

| 同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》

| 坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》

| 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》

| 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

| 君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》

| 君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》

| 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《易经》

| 唯君子为能通天下之志也。 《易经》

| 物以类聚，人以群分。《易经》

| 君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》

| 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 《易经》

| 风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

| 《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》

易经的经典名句

| 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!——《周易》

| 君子以见善则迁，有过则改。——《周易》

| 泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。——《周易》

| 山附于地，剥。上以厚下安宅。——《周易》

| 唯君子为能通天下之志也。——《周易》

| 山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。——《周易》

| 天地交德不配位易经原文，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。——《周易》

| 天与水违行，讼。君子以作事谋始。——《周易》

| 君子敬以直内，义以方外。——《周易》

| 云上于天，需。君子以饮食宴乐。——《周易》

| 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《周易》

| 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《周易》

| 天与火，同人。君子以类族辨物。——《周易》

| 君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《周易》

| 君子以教思无穷，容保民无疆。——《周易》

| 天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。——《周易》

| 雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。——《周易》

| 君子以教思无穷，容保民无疆。——《周易》

| 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。——《周易》

| 方以类聚，物以群分。——《周易》

| 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——《周易》

| 地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

| 坤至柔而动也刚，至静而德方。——《周易》

| 地中有水，师。君子以容民畜众。——《周易》

| 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。——《周易》

| 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《周易》

| 火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。——《周易》

| 云雷，屯。君子以经纶。——《周易》

| 风行地上，观。先王以省方、观民、设教。——《周易》

| 《易》，穷则变，变则通，通则久。——《周易》

| 居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》

| 天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。——《周易》

| 上天下泽。子以辨上下，定民志。——《周易》

| 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易》

| 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》

| 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《周易》

| 山下出泉，蒙。君子以果行育德。——《周易》

| 含章可贞，或从王事，无成，有终。——《周易》

| 夫妻反目，不能正室。——《周易》

易经中的经典名句

| 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

| 大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

| 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?况于鬼神乎?《丰·彖》

| 天地节而四时成。节以制度，不伤财德不配位易经原文，不害民。

| 君子以思患而豫防之。《既济·象》

| 君子以言有物而行有恒。《家人·象》

| 说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

| 君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》

| 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

| 君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

| 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知; 故君子之道鲜矣!《系辞上》

| 尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

| 天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》

| 君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》

| 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

| 君子以惩忿窒欲。《损·象》

| 天行健，君子以自强不息。《乾·象》

| 居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

| 谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》

| 子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神

| 困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》

| 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

| 日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

| 同声相应，同气相求。水流湿德不配位易经原文，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》

| 子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

| 君子以反身修德。《蹇·象》

| 知周乎万物，而道济天下。《系辞上》

| 君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

易经里的名句

| 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

| 小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

| 天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

| 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

| 观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

| 形而上者谓之道；形而下者谓之器。

| 不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

| 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

| 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

| 泽无水，困。君子以致命遂志。

| 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

| 居上位而不骄，在下位而不忧。

| 君子以教思无穷，容保民无疆。

| 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

| 君子以俭德辟难，不可荣以禄。

| 穷则变，变则通，通则久远。

| 君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

| 君子以见善则迁，有过则改。

| 坤至柔而动也刚，至静而德方。

| 不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

| 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

| 形而上者谓之道；形而下者谓之器。

| 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

他是所有谦虚者中的谦虚者，他努力工作但不自夸，成功但不称赞。