《易》：一《连山》二《归藏》（作品说明）

《易》：一《连山》二《归藏》（作品说明）

《易》：一《连山》二《归藏》

（作品说明）

《易》是一套系列丛书，由《连山》《归藏》《周易》三本书共同组成，《易》是总称。世人视为经典，称谓《易经》。

自东周至今，《连山》和《归藏》，已失传，仅《周易》流于世。孔子，韦编三绝，并感叹，“假我数年，五十而读易，可以无大过矣。”也仅见《周易》。

《易》：一《连山》二《归藏》，复原了失传经典，完整诠释了，国学经典《易经》。

据《周礼》“春官”记载：大卜，掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其“经卦”皆八，其别皆六十有四。

《连山》是能够全面表达作者本意的，完整爻辞；包括了《归藏》所示的经卦表现形式，和《周易》爻辞全部内容，是两者相连后的结合归藏易经原文，似相连之山，且，一本连三书；因“连而三”得名《连山》。

《归藏》是八经卦爻辞变化的，完整表现形式。承上启下，在《连山》中“归”，在《周易》中“藏”；因“归而藏”得名《归藏》。

《周易》爻辞，是半句话文章，言简意赅，但，文中包含了，和《连山》《归藏》所共有的“八经卦”爻辞；也包括所共有的，六十四：“卦象”、“卦名”、“卦辞”、“爻象”。包含“周全”，表达“简易”；因“周而易”得名《周易》。

相传，《易经》是商朝西伯侯姬昌所著；或传，周公姬旦所著。读经典，或，相传非虚，两人同著。

商朝未期，西伯侯姬昌（周文王），因受赐“九候肉酱”“鄂侯肉脯”（同为三公）而落泪，被帝辛（纣王）关押于羑里。祸福难料，生死系于纣王一念。忧国忧民，又不敢明言。遂改变先天八卦图形，上下相重，推演成六十四卦象，冠卦名，作卦辞；借卦名排序，著成文章：诏示天下，纣王无道；警戒家人，休养生息。

武王伐纣，商亡周兴。周公姬昌，代父续作，分爻作辞：描写了“商末周初的各种社会现象”，彰显了商周两朝，政权更迭的合理性和必然性。

读经典，感悟文中所示，可得两解：一，“卦辞”之示，得卦名排序《易》：一《连山》二《归藏》（作品说明），解，卦名文章，文王本意；二，“爻辞”之示，得经卦变化，解，著书三易，周公初心。

国学经典，《易》：一《连山》二《归藏》，复原了失传经典，还原了，作者本意。在《连山》中归藏易经原文，舍《归藏》经卦，可得《周易》爻辞全文，所以本书节略。

《易经》代表了古代先哲，对言词的完美修辞方法，对章节的系统思维模式。其爻辞，可以把任何复杂，而且完整的故事情节，一言概括；乾坤各爻辞，可以和对应的经卦相对接，或正用或反用，或整句用或半句用，再和不同故事情节的爻辞，对接相连，文通意顺。乾坤和对应的六经卦，正反共计九十六用《易》：一《连山》二《归藏》（作品说明），四种现象，贯穿全书三百八十四爻辞。让国人看到三千年前的“国学经典”，词精语妙，言简理尽，依然发出耀眼光辉。泱泱中国，华夏神州归藏易经原文，文化文明，源远流长。