请解释《杂 卦传 》 载有《杂卦 传》,它是解释六十四卦 的精义的，从 “乾刚坤柔”,至“需不 进也 ，讼不柔也 ”止 ，都是相踪 (反 卦)或 相错(旁通卦 )的 卦两两并列 ，而解释 之 。个 别卦 如 “未济 ”,“归妹 ”等，虽 然没有按错卦，综 卦排列，但 在 义理上仍 两两相对。 根 据《杂 卦 传》对各卦的简 易解 释 ，有 时能 直接读出卦 象所反 映 的事 物 的结 果来，大 家应很好掌 握 。 今按照《白话易经 》及《周易梅花数》两书的解释 ，特作进一步浅释： 乾卦是刚健的，坤卦是柔顺的。 比卦为亲近，所以欢欣。 师 卦指出师动众，所 以忧 虑，临卦居上而 临下，所 以说 “与”,也有相逢百物的意义。“观”由下观上，形象为求，所 以说 “求之”。 屯 卦，为崭露头角，但虽已显现，仍 然艰辛，然仍不失为安 身立命的地方， 所以说“不失”。 蒙卦为教育、启蒙 ，启蒙必然繁杂，故 曰“难明”,大畜卦为蓄积甚丰，为 福之始生，仍需适当调节，把握时机。无妄卦为无妄之灾，所以是“祸之始”。萃卦聚集而 不离去；升卦 ，不下来。谦 卦、谦逊，就是 自尊。豫卦，悦也 ，悦则懈怠自己。兑卦，一 阴爻 居上六位 ，所 以显 现，而喜悦见于外；巽卦，一阴爻处初六位，所 以隐伏，“内藏 ”。 随卦， 是无 缘无故的追随，无一定的目的；坎卦属水 ，水往下流 ，所 以二者都是漫无目的，随迂 苟安的象征。剥卦 ，是剥落 ，果实剥落则腐烂，所以说剥体消烂 。复卦 ，是返回，果实落地 面重新萌芽生长 ，所以说“复 自生”。蛊卦 ，是将事物加以整饰 ，所以说“蛊改前非”。明夷 卦，诛 也 ，离 日在坤地之下 ，是光明被诛灭而受 伤，然 而 内部依然眩 朗。 晋 卦 ，离 日处在 坤上 ，太 阳在地平上 ，是 光明在外的白 昼，有 通透光明的 象征。 损 卦 ，损 而益，所 以益象 茂盛 ：益 极而损 ，所 以损 象 征衰退 。 咸 卦，咸是 感应 ，在 一 瞬 之 间相 互沟 通 ，所 以说 是 “速”。 恒 卦是恒常，常就能久，久则过程迟缓，所以说 “迟”。 涣卦、涣散 、离 开之意，也有 远远逃开的意思 ，所以说 “远遁 ”。 同人卦，柔爻居于六二，是朋友相亲的意思。 睽卦，即 离违在外而疏远之意，所 以说：“睽外疏 。 解 卦 ，解 ，缓解 ，蹇 ，难也 ”,两卦是综卦。 解 卦 ， 解除 困难 ，缓 和 窘境 的意思 ，所 以说 “从容”。 蹇 是艰难 ，难 已开展局 面的意 思，所 以说 “难启”。离卦，离是美丽 ，附 丽的意思 ，又类属文章 ，所 以说 “离文美丽”。艮卦 ，以阳爻终 止于上九的位置，阳爻又为光明的象征，所 以说 “光明”。 遁卦，是逃避 ，退却的意思，所以说 “退回身 ”。 垢 卦 ，相迁 的意思 。 大有卦 ，柔爻在九五君位 而得中，有怀柔得众的象 征。 丰卦，是丰盛的意思 。丰到极点 ，也 会多事 ，所 以说“多故 ”。 坎 卦，就 是陷落的意思， 陷落则有 险 ，所以说“履险 ”。震卦，一 阳爻初生 ，象征起始 ，初 阳在外 ，所 以说“外起”。需 卦，需上卦为坎 ，为 险，前面阻险，所 以说“不进”。 讼卦 ，有争论之意，所 以说 “不宁。”既 济卦，全部六爻的位置全都阴阳得正 ，所 以安定 。 既然安定，所 以一定无后虑。 未济卦， 三个阳爻都在阴位不正，象征男子 穷途末路，所 以说 “男子终”。归妹卦 ，为女子 出嫁 ，处 女有了最终归宿，也是做妇女的正式开始，即“妇之始”。 泰 卦、为 通畅，否 卦为阻塞，通 畅，小的付出就会有大的收获；阻塞，大的付出，就仅有小的收获 。 萃卦 ，是 革新 ，所 以 “去旧故 ”。 鼎 卦 ，为饮食之具，不断换取新的食物炊煮 ，所 以说“从新”。“小畜，寡 也”, “噬瞌 ，食也”。小 畜 以六 四一 柔爻得正 ，而 畜养众阳，力 有不逮 ，故 曰“寡 ”。噬 瞌 ，意为咬 合 ，有食物的象征，所 以说“食”。旅卦 ，旅在外，亲 友寡少 ，行 动亦受羁绊 ，所 以说，“羁其 外 ”。大 过卦 ，上下为阴爻，象征桥梁的根部与上端软弱，房子将要颠倾，所以说“颠”。夫 卦 、央是决断，一 阴为五阳息 ，象征阳决断阴，象征君子的处事屈伸情张，小人 的处世俗 套便麻烦苦恼了，也象征君子与小人的界线快利分明 。