论相神要紧

　　原文：月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢

财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；杀逢食制，则杀为

用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一

字而成者，均谓之相也。

　　解读：既然从月令确定了用神，那么在别的位置就必然还有相神，正如皇

帝有辅佐他的宰相一样。比如月令是官星，逢财来生，则官为用神，财为相神；

当月令是财，有官可生时，则财为用神，官为相神；月令是七杀，邀食神来制，

则杀是用神，食神是相神。当然，这些都是死法，不适应变化了的格局。要说

什么是相神呢，简单点说，就是整个命局全靠某一字以成格者，这个字就是相

神。

　　沈氏在《真诠·论行运》一章里指出："何为喜？命中所喜之神，我得而

助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身??"意

即正官（用神）格，以印绶（相神）制伤官（忌神）救格，而大运碰到生助印

星的官杀，此官杀即是喜神；财格生官，财为用神，官为相神，但是日元无根，

岁运碰到印比助身，这印比就是喜神。看，用神、相神与喜神不是一样一样都

分得很清楚吗？相神是相神，喜神是喜神，二者并非一物。

　　原文：伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存

官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖

己之相；乙用酉杀，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制杀者，全赖

戊之相。

　　解读：对于相神的重要性，沈氏进一步强调说，损伤用神胜过损伤日元，

而损伤相神呢，则胜过损伤用神。例如甲木日元生于酉月，以酉金官星为用神，

透出丁火伤官来破格，碰到壬水也透出来合住丁火，从而保住了正官格得以成

立，这里全靠壬水的救格之功啊，这壬水就是相神；       戊土日元生于子月，

子水财星为用神，透出甲木七杀来破格，但逢己土合住甲木，这样就保住财格

不被七杀破坏，叫"合杀存财"。这里全靠己土救格，所以这己土就是相

神；       乙木生于酉月，为杀格。年干透丁火食神，月干透癸水枭神来夺食破

格，时干上透出戊土来合住癸水，使丁火食神能够制杀成格，这戊土就是八字

得以成格的相神。

　　原文：癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫

以生财者，全赖于卯未之相。庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，

子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相。如此之类，皆相神

之紧要也。

　　解读：癸水生于亥月，透出丙火财星，则会遭到月令比劫之克而破格，但

若地支有卯未二字，则亥卯未三合木局，将亥水比劫化成了食伤转而生财，构

成了食伤生财格。使财格得以成立的关键因素，就是卯未二字，因此这卯未（其

实是卯字）二字就是相神。   庚金日元生于申月，透出癸水泄气吐秀，但若这

癸水不通月令则不太灵秀，只有地支申子辰会水局，将申金比劫化为食伤，格

成金水相涵，这子辰二字便是八字赖以成格的相神。类似这样的情况都可以看

出相神的重要性之所在。

　　读完这一段文字，就可以知道相神虽然只是沈氏一人所讲，但相神并不是

可有可无的古怪玩意儿，而是八字赖以成格的不可或缺的关键东西。其重要性

胜过用神！如果我们将格局看成是八字形成的某种组织，那么这个组织就是围

绕用神而建立的，而格局的主要组织者就是相神。因此，沈氏才说："伤用甚

于伤身，伤相甚于伤用。"相神既然是格局的主要组织者，那么，离开了格局，

相神则显得不再重要。因为现代流行命理都是不重格局的，所以也就不提这相

神二字。古人无不以格局定富贵，推成败，论生死，看心性，舍格局则无从论

命。《四言独步》云："月为提纲，论格推详"；《五言独步》云："格中如

去病，财禄喜相随"；《捷驰千里马》云："入格以贵而推，不入格以贫而断"；

《宝法》云："凡看子平之数，取格不定，十有九差"。只有知道了格局的重

要性，才会知道相神的重要性。

　　原文：相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格。如甲用酉官，透丁逢

癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，

透癸逢己，食制杀以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。是

皆有情而化无情，有用而成无用之格也。

　　解读：只要相神无伤而有力，比然就是好格；相神无力或受伤，则格局必破。比如甲木日元生于酉月，用神是官星，透出丁火伤官要破格，逢癸水透出制丁火即为救格，但若是再透出戊土合住癸水，则癸水不制丁火，相神受了伤，故仍以破格论；   丁火日元生于酉月，用神是财，透癸水七杀则破格，逢己土食

神透出制癸水，这己土就是相神，为救格之字。但若是再遇甲木透出合住己土，

则己土相神不能制癸水，即以破格论；   这些都是先有情然后又变得无情，先

有用神然后又变得没有用神的破格八字。

例如下面两个女命：1）己丑  癸酉  甲寅  丁卯

酉丑一合，官多为杀。逢杀看印，有癸水印星为相神本可成格，孰知己土将癸

水一克，便破了杀印格。幸好时干还有丁火伤官可以制杀成格，虽然丁火不能

直接制杀，又有己土泄伤生杀，但还可以勉强成格，只是格局不高而已。乙亥

大运，亥卯合而透乙木直克己土，释放癸水，克夺丁火，形成了制化两立的破

格局面。如此则七杀处于无制的危险状态，卯木因合而动冲酉金，触怒官杀便

来攻身，命主于该年壬辰月（壬水以两个亥水为根合丁火）遭歹徒先奸后杀，

弃尸道旁。这就是先有情，然后又变得无情的命格组合。

2）辛未  己亥  己卯  己巳

月令是亥水，本系财格，因亥卯未三合，化财格为杀格，这是由有情变得无情

的组合。好在年干有辛金食神居高临下制住众杀，正所谓"一夫当关，万夫莫

开"。八字又组成了杀邀食制的美格。故命主温柔优雅，善于吹箫，深得明帝

宠爱，被封为贤妃。这是八字又由无情变成了有情的组合。

　　原文：凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难

以虚拟，学命者其可忽诸？

　　解读：每一个命造，都是八字的一种组合方式，将其按类分格则必有一种

理论。格局是否成立，用神是否可用，当取当弃，必须根据每一个具体的命式

作具体分析，按八字的结构取用定格，不可随意取舍。要能做到取用准确，定

格无误，就需要我们每一个命理学者熟悉取用定格的基本规则，多看实例，多

想问题，要将命学当作一门高深的学问和技术来钻研，不可儿戏。