潜虚
《潜虚》者宋太师温国公司马光君实之所作也。 公雅好《太玄》，自谓玄以准易，虚以拟玄，其作书之意可见矣。 朱文公谓：《潜虚》只是吉凶藏否平，生相休囚死。 《潜虚》后截是张行成续，不押韵见得。 今录其要者于左，以见一书之大槩云。
万物皆祖于虚，生于气。 气以成体，体以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命，故虚者物之府也。 气者生之户也，体者质之具也，性者神之赋也，名者事之分也，行者人之务也，命者时之遇也。
气图
体图
一等象王，二等象公，三等象岳，四等象牧，五等象率，六等象侯，七等象卿，八等象大夫，九等象士，十等象庶人。 一以治万，少以制众，其惟纲纪乎，纲纪立而治具成矣。 心使身，身使臂，臂使指，指操万物，或者不为之使，则治道病矣。 卿诒一，大夫诒二，士诒三，庶人诒四，位愈卑，诒愈多，所以为顺也。 诒虽多，不及半，所以为正也。 正顺䒶墬之大谊也。
性图
凡性之序，先列十纯。 十纯既浃，其次降一，其次降二，其次降三，其次降四，最后五配而性备矣。 始于纯，终于配天地之道也。
名图
一六置后，二七置前，三八置左，四九置右，通以五十五行叶序。 卬而瞻之，宿跺从度。 卬则为䒶，頫则为墬。 卬得五宫，頫得十数。 元余者物之始终，故无变。 齐者中也，包斡万物，故无位。 
至之气起于元，转而周三百六十四变，变尸一日，乃授于余而终之以步，䒶轨以叶岁纪。 人之生本于虚，虚然逡形，形然逡性，性然逡动，动然逡情，情然逡事，事然逡徳，徳然逡家，家然逡国，国然逡政，政然逡功，功然逡业，业终则返于虚矣。 故万物始于元，着于裒〈蒲侯反〉，存于齐，消于散，讫于余，五者形之运也。 柔刚雍昧，昭性之分也。 容言虑聆，覿动之官也。 繇懠〈牋西反〉得罹耽〈都含反〉，情之訹〈恤〉也。 歬却庸妥《吐火反》蠢《天尹反》，事之变也。 讦《刃》宜忱喆戛，徳之涂也。 特偶昵续考，家之纲也。 范徒丑隷林，国之纪也。 禋〈因〉准资宾
，政之务也。 斆〈効〉乂绩育声，功之具也。 兴痡〈铺〉泯造隆，业之著也。 为人上者，将何为哉。 养之教之，理之而已。 养之故人赖以生也，教之故人赖以明也，治之故人赖以乂也。 夫如是，故人爱之如父母，信之如卜筮，畏之如雷霆，是以功成而名白也。 夫为人上而不能养，则人离叛矣。 养而不能教，则人殽乱矣。 教而不能治，则人抵捍矣。 三具者亡而祈有功名可得乎。
卬〈仰〉䒶〈天〉頫〈俯〉墬〈地〉〈冬〉逡〈后〉〈戎〉
行图 变图 解图
愚案：自裒至散，凡五十二皆然。 散然后有余，齐并具于左。
命图
揲法〈上下同〉
五行相生得二十五，以三才乘之得七十五，为策虚五用七十，分为二，取左一挂于右，揲左以十，观其余，扐之复合为一再分之，挂揲右如左法。 左主右客，先主后客，阳先客后。 主者阴观其所合以名命之，既得其名，又合蓍分之，阳则置右而揲左，阴则置左而揲右。 生纯置右，成纯置左，揲以七，所揲之余为所得之变，观吉凶臧否平而决之，阳用其显，阴用其幽，幽者吉凶臧否与显戾也，欲知始中终者，以所筮之时占之。 先体为始，后体为中，所得之变为终。 变已主其大矣。 又有吉凶臧否平者，于变之中复细别也。 不信不筮，不疑不筮，不正不筮，不顺不筮，不蠲不筮，不诚不筮。 必蠲必诚，神灵是听。
玄以准易，虚以拟玄，玄且覆瓿，而况虚乎，其弃必矣。 然子云曰：后世复有扬子云必知玄，吾于子云虽未能知，固好之矣。 安知后世复无司马君实乎。
朱文公辨证
绍兴已巳，洛人范仲彪炳文客崇安，予得从之游。 炳文亲唐鉴公诸孙，尝娶温国司马氏，其多藏文正公遗墨，尝示余以《潜虚》别本，则其所阙之文，尚多问之。 云温公晚着此书，未竟而薨，故所传止此。 盖尝以其手藁属景迂晁公补之，而晁不敢也。 近得泉州季思侍郎所刻，则首尾完具，遂无一字之阙，始复惊异，以为世果自有完书，而疑炳文语或不可信，读至刚行，遂释然，曰：此赝本也。 人问何以知之？ 余曰：本书所有句皆协韵如易彖文象，玄首赈测，其今有而昔无者，行变尚协而解独不韵，此盖不知也字处末则止字为韵之例耳。 此人好作伪书而尚不识其体制，固为可笑，然亦幸其如此，不然则几何而不遂至于逼真也耶。 亟以书扣季思，此本果家世之旧传否邪？ 则报曰：得之某人尔。 于是益知炳文为不妄。 尝欲私记本末，以订其谬，而未暇。 今复得乡人张氏印本，乃泉本之所自出，于是始出旧书授学者，使以相参，凡非温公之旧者，悉朱识以别之，使览者有以考焉。
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