壹、天 机 道
自开始有人类以来，历代的领导者，皆注重于观察天象，推量日月星辰的运行，到了
五帝、三代发扬光大，但皆以中国为内，夷狄为外，在上则观察天上的星象，在下则取法
地上的物类。天有日月，地有阴阳，天有五星(木、火、土、金、水)，地有五行，天有列
宿，地有疆界，古之圣人能综合天地的事物，以象来分析推理，但因历代术家太多又杂，
常以当时的天变来牵合时势，故吾人不可以之为准则，自孔子以后编六经，但记载天变异
象，而不论应验法则。至于天道性命，则不传授，因授之匪人，亦无用于世。
古代传授天数的有多位圣贤，名之曰天官，天官即今日之气象台，但形同神不同，今
之气象台所报只是天象的变化，气候的分析，且多于事后发现不正确，于事前即有所知，
但却无法预防及长远之推测，故时至今日，人类乃会困于天灾，而无法事先避免或预防，
但能做的只是事后的弥补。目前最先进的星象学，但知天上布列的星宿与地球间有引力，
互相影响，却不知此影响力能达于人心，能深入人间的每一个环节，人类茫茫然的但知渡
日，终日于权力、财富间徘徊，而不知只是浩大宇宙中的一粒小砂，执迷不悟，有小利得
则沾沾自喜，稍一富有却又罔顾法纪，时人崇尚富有，人心腐败，是非不分，吾人今日为
此特别提出古圣先贤之大智慧，易所谓：『君子事天，小人事人』，向天下所有之小人示
戒，今乃危亡之始，劝大众从善如流，善恶之分，君子道复，治世乃临也。
天运古有记载，三十年一小变，一百年一中变，五百年为一大变，三大变为一纪，经
三纪而成一完整之循环，共为四千五百年。治国者，一定要看三十年的小变，并视察前之
一千年，然后整个天地与人的关系，才能随着天运而趋于完备，顺天而治者昌，逆天而治
者亡。
天上布列的星辰，古来共分五大部，亦称为『五宫』，其列宿于天，共有二十八宿，
分列东南西北，今之论述，除了讨论各宿所主管之事，并论及日月五星(木、火、土、金、
水)所谓七政与二十八宿布列的关系，从而推之对地球、人类产生之影向，不但可以从天垂
象得知世间变化，且因知事之初，故可预防其灾厄之产生，它与现今之专家学者们研究的
角度不同，今人往往在事后的探讨，但伤害已成，即令花再多的钱，亦无法弥补，故此本
人摘录古籍上的天象，来对应今世之局势。致令全天下炎黄子孙，以身为中华民族一员而
为荣，在茶余饭后亦能深切体会古圣先哲的智慧。
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