天山
遯
此孟嘗君進白狐裘，夜渡函谷關，卜得知，
果脱身也。
圖中：
一山，一水，酒旗上文字，官人踏龜，月半
雲中，幞頭上樹，樹下人獨酌。
豹隱南山之課 守道去惡之象
恆者，久也，久不動則有去意，遯乃退也，故遯所以繼恆也，此卦天下有山，天陽向上，
物雖上陵但止而不進，以陰陽之道論，二陰居下有上進之勢，陽將消退，故此時乃論小人渐盛，
君子退避之時，此遯之義也。
卦圖象解
一、一山：阻也。
二、一水：險也。
三、酒旗上文字：酒為忘憂之物，文在旗上，受人提攜也。
四、官人踏龜：歸，鬼也；玄武自來，水上求財。
五、幞頭上樹：求去辭官也。
六、月在雲中：主半清半濁象，事未明晰。
七、人在水邊：等待平安狀，蒞臨也。
八、樹下人獨酌：休也，無事也，萌生退意狀。
人間道
遞：亨，小利貞。
遯，乃君子潛藏之時，君子退而伸其道，人退道不屈，則可亨，雖無大力，但仍有小吉，
因知時避退，此善之道也。
彖曰：
遯
亨，
遯
而亨也。剛當位而應，與時行也。
君子處遯之道，知退生吉，退所以為伸道。故雖退之時，君子處之，未必真遯，當隨時消
息，有可以致力，當不避之，以扶持其道，並非於遯時，藏而不為也。
小利貞，浸而長也，
遯
之時義大矣哉！
小人之道長時，不可求大功，但利於小功，君子之人能察於其微，始即深以戒之，退而伸
道，不使道消，此處遯之時意義之大處也。
象曰：天下有山，
遯
；君子以遠小人，不惡而嚴。
山在天下，由下起而上止，天上進分之相違，此遯之象，因違和而須遯。君子遠小人之道，
若以惡聲厲色，只增其怨忿而已，唯用莊嚴威色，使其敬畏，小人自然遠矣
初六：
遯
尾，厲，勿用有攸往。
因遯本即退去，故初爻為往退之初，反為
其尾，此時以柔處遯，不可往，往則有災。
象曰：
遯
尾之厲，不往何災也。
退處之時，居於尾者，此危也，唯晦藏於
下或末端，可得吉，因往有晦不若不往，故晦
藏可免災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝
説。
二與五位相應，居正而相親合，其交之堅，
若牛革之繋，不可言語。
象曰：執用黃牛，固志也。
二與五位用中正之道相結，且堅心其志，
猶牛革之堅也。
九三：係
遯
，有疾厲，畜臣妾，吉。
遯退之道，其貴在速及遠，如有事累，則
不速，於遯時則有危也。此爻即言，人之親，
若以女子小人而言，其皆懷恩而不知義，親愛
之則忠，犯錯而嚴厲時，則生暗害，此小人之
道。然君子之道非如是，待之以正，即令有拖
累亦不有災，如君王有危而不棄黎民，雖危亦
可無咎，古之前例多矣。
象曰：係
遯
之厲，有疾憊也，畜臣
妾吉，不可大事也。
係遯之道，於養臣妾親暱人時可吉，但不
可以擔當大事，待人取中正之道，不以私心而
生偏，取諸於公，則可行大事矣。
九四：好
遯
，君子吉，小人否。
君子之人亦有所好，處退之時，必去而不
疑，以道來制欲，故為吉，而小人反之，其不
能以義處之，唯私慾之所好，即令身陷亦不能
自制，故於小人則否。故君子必易出難進，小
人則易進難出。
象曰：君子好
遯
，小人否也。
君子知時而退不疑，小人則無法克制私
慾，以至於凶也。
九五：嘉
遯
，貞吉。
君王處得中道，動靜間必以時，故嘉美，
終吉。今人卻動靜皆以私慾，表裡不一，不以
中正之道處，知進不知退，此凶也。
象曰：嘉
遯
貞吉，以正志也。
內心正則動必正，此退之美也，今人不以
退為美，只動之以欲，因志不正也。
上九：肥
遯
，无不利。
此退之極致，退求遠且無累於他人，此退
之有餘，無往不利矣。今人即令退，亦追求有
所牽累他人，其動不正，唯自苦而已，小人自
招之累也。
象曰：肥
遯
无不利，无所疑也。
退之求其遠，且無所拖累，此退之道至極，
必無不利。且剛決而不疑，君子之遯道，雖退，
因得道，卻能無往不利。
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