䷡ 大壮卦〈乾下震上〉
大壮，利贞。
四阳势盛，故曰大壮，君子道长之时也。 然阳长过中，干刚震动，恃刚则不能审理，好动则不能需时，故欲其贞，贞者不用其壮也。 处极盛之势，而能慎以审之，徐以俟之，则刚不过而动得中矣，故利也。 遯阴长，故教以小贞; 大壮阳长，故教以大贞。 小者贞则阳犹可以全生，所以爱阳也; 大者贞则阴不至于急而反噬，亦所以爱阳也。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
干初震体，在下而动，趾象也。 恃刚而动，壮趾也。 趾所以行，壮于趾，躁进也。 在下而躁进，所往必凶矣。 幸与四同德，若能积其孚，诚信从乎四，而与之同进，则四贞吉而初亦可以不凶矣。 戒其壮而勉以贞也。
九二，贞吉。
二刚居柔，在下卦之中，所谓柔中也。 当大壮之时，而用柔中，是能慎以审理，而徐以相时者也。 彖之所谓贞，九二得之矣，故吉也。 以九居二，疑于不正，而以为贞者，壮忌用刚，而二能居柔，则不惟位得中，义亦得中也。 中则无不正矣，故许以贞也。 程子曰：「能识时义之轻重，可以学易矣。」
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。
九三不中而得正，故兼有君子小人之象。 罔，不也，谓不壮也。 大壮叠兑，故诸爻皆有羊象。 三重刚，故为羝羊。 藩，谓二阴也。 阳在内而阴蔽于外，藩象也。 震为萑苇，为竹，亦藩象也。 小人尚力，故以壮为用; 君子尚德，故以不壮为用。 若以居刚为贞，而仍欲用壮，则不惟损德，且必有厉夫。 用壮则必陵物，而物不胜陵也。 此如羝羊之触藩，徒自困其角耳。 用壮终于不壮，则不如其用不壮也。
九四，贞吉，悔亡。 藩决不羸，壮于大舆之轼。
震阳善动，宜有悔也。 以其居柔，得时义之正，故与二同其贞吉，而好动之悔皆亡矣。 三用刚而触，上六与之为敌，故藩不决而角羸。 四居柔而不触，六五不与为难，故角不羸而藩决。 险阻既平，则干之轮轼愈壮，而其进益无阻矣。 不用壮而乃壮，以是知用壮不如其用罔也。
六五，丧羊于易，无悔。
五即四所决之藩也，以阴蔽阳，宜有悔也。 柔而得中，不与阳为难，又值四之不触也，故自决其藩，而丧羊于疆埸之间，任所之而无所私焉，人不用壮我亦不忌人之壮，畛域不分而羣才竝进，无所谓蔽阳之悔矣。 教阴使不为藩也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
上即三所触之藩也。 三羸角而不能退，上质柔才弱，虽欲丧羊，以三之触之也，乃固其藩以自防，而不能遂，皆由恃壮而有易心，故终无利焉。 若知用壮之艰而用罔焉，则吉矣。 壮本刚盛，道宜柔克。 二五不正，以其能柔，故吉而无悔。 初三得正，以其重刚，故凶而有厉，盖始终不欲用壮也。 易之为君子谋至悉矣。
还没有评论呢，快来抢沙发~