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大家好,接下来我们继续学习论纳音取象。上一节课我们学习了纳音属金的干支,这节课我们进一步了解一下纳音火和纳音木。我们来看原文:

丙寅丁卯,寅為三陽,卯為四陽。火既得地,又得寅卯之木以生,此時天地開爐,萬物始生,故曰“爐中火”。

这句话怎么解?这个三阳四阳是根据十二地支排列顺序来的。因为十二支中子为阳气的开始,为一阳,那么丑就是二阳,寅就是三阳。卯就是四阳,一直到巳为六阳。到了午阳极而转阴,则为一阴。所以这里丙寅丁卯得了三阳四阳之地,之前我们也学过,五行分阴阳是以木火为阳,以金水为阴,火既然为阳又得了三阳和四阳的位置上,所以作者说火即为得地,不但得地还得寅卯木来生它,此时天地开炉,万物始生,故为炉中火。寅是火的长生,丙寅是自生之火,卯是火的败地,沐浴之地,所以丁卯是自坐败火,虽然说丙寅丁卯都属于火得地,但实际上丁卯就远不如丙寅。因为丁卯它自身的状态是败地。

甲戌乙亥,戌亥為天門,火照天門,其光至高,故曰“山頭火”。

甲戌乙亥,戊亥为天门,那么甲戌乙亥的火就叫火照天门,火都照到天上了,所以说它其光至高,故曰山头火。生活在山村的易友应该知道,如果山上起火,火烧到了山头上,山顶上,那么那一片天都是红的。所以甲戌乙亥有高光之象。

戊子己丑,丑屬土,子屬水,水居正位而納音乃火,非神龍則無,故曰“霹靂火”。

戊子已丑,子是火的胎地,丑是火的养地,那么一个是自胎,一个是自养。

丙申丁酉,申為地戶,酉為日入之門,日至此而藏光,故曰“山下火”。

这就跟这个山头火有点不一样了,山下的火光辉照不上去,山下火也可以理解万落日,下山的太阳。申是火的病地,酉是火的死地,那么丙申和丁酉一个是自病之火,一个是自死之火。

甲辰乙巳,辰為食時,巳為禺中,日之將中,豔陽之勢光於天下,故曰“覆燈火”。

辰是火的冠带,巳是火的临官,因为辰巳之时都是太阳已经上来了,也就是原文所说的艳阳之势光于天下。那么甲辰乙巳之火它的光辉,可以照亮天下,而且还有向上升的那种含义。

戊午己未,午為旺火之地,未中之木又複生之,火性炎上及逢生地,故曰“天上火”。

一个是自旺之火,一个是自衰之火,虽然已未是自衰但是未是木的库地,是柴禾堆,那么这个已未火是衰而不衰。我们来看一个命例:

例三十四坤造 丁丑 甲辰 庚寅 丁丑

上节课我们看到一个八字,年柱跟时柱都是甲子。这个八字是年柱跟时柱都是丁丑,这一类的八字一般情况下是以年时为他宫,月日为我宫,这个宫位的分法一般是这样分。月干的甲木是从日支透上去的,这甲木财是才能,才华,也是命主理财的能力。但是这个甲木财,并不是命主自己拿来享用的财,而是去生别人,去救济他人的财。自己日干庚金去劈甲木财然后去生年干时干的两个丁火,是生出,表示的是奉献。甲辰这个火是灯火,有艳阳之势,普照大地,是佛光啊。甲生丁,燃烧自己,照亮别人。月令辰,辰的本意是欣欣向荣,是震动,是活动。甲木是创始,所以命主创立了慈济公德会,慈济医院等等慈善机构,把慈善事业做得非常好,蒸蒸日上,名扬全球。她生于丑时,丑时是黎明前最黑暗的时候。寅时是黎明,卯时天亮了,那丑时就是黎明前的黑暗。丁,灯光,佛灯,照亮黑暗,是黑暗中的一丝光明,是一盏希望的灯。丑是华盖星,天干两个丁火跟甲木是平头,所以命主是位出家人,日支寅是年支丑的孤辰,时支丑是日支寅的寡宿,所以命主早年就出家了。丑是华盖同时也是比劫库,华盖性质的比劫库,华盖代表着宗教,那么丑就代表着佛教弟子,她的信众。比劫库是就云云众生啊。辰去收丑,寅跟丑暗合,就表示她的信众很金啊。这个丑由于是比劫库,所以也代表着一大群需要帮助的需要救济的困难户,穷苦老百姓。命主是正严法师。对于命主一生行菩萨道,我们都应该为她赞叹。台湾先总统将经国先生,曾经说过这样的话:从来没有想到过一个柔弱的女子能为国家为社会做那么多的事情。大家可以去搜索一下有关正严法师的相关视频,相关资料。好,我们接下来看纳音为木的几组干支。

戊辰己巳,辰為原野,巳為六陽,木至此則枝榮葉茂,以茂盛之木而居原野之間,故曰“大林木”。

说明大林木的特性就是多,就是茂盛,就是强大。辰是木的衰地,巳是木的病地,戊辰自衰之木,已巳自病之木,这是从自我状态上来讲的。

壬午癸未,木死於午,墓於未,木既死墓,雖得天干壬癸水生,終是柔弱,故曰“楊柳木”。

木死于午,墓于未,那么壬午为自死之木,乙未是自墓之木。因为已经到了死和墓的状态了,纵然有壬癸水来生它,它的柔弱之性是改变不了的,就因为柔弱所以取名为杨柳木。

庚寅辛卯,木臨官寅,帝旺卯,木既生旺,則非柔弱之比。故曰“松柏木”。

庚寅辛卯,寅木临官之地,卯木的帝旺之地,那么这个庚寅自临官的木,辛卯是自帝旺的木,那么旺的木是一般柔弱的树木无法与其相比的,是非常坚强,坚硬,坚实的。所以取名为松柏木来比喻其坚。

戊戌己亥,戌為原野,亥為木生之地,木生原野,則非一根一株之比,故曰“平地木”。

戌木的养地,亥木的长生,戊戌就为自养之木,已亥为自生之木。戌又是原野,亥木生之地,木生于原野,那么就不是一棵一棵的树,而是一片一片的树,有点类似于大林木,所以称其为平地木。那么平地木就有广的象,有多的象。

壬子癸丑,子屬水,丑屬金,水方生木,金則伐之,猶桑柘方生,人便以餧蠶,故曰“桑柘木”。

子是木的败地,丑是木的冠带,子属水,丑属金,水刚刚生这个木,又被这个金克,所以取名为桑柘木。但是这里我有点怀疑。丑说它属金,只能说它的墓库的性质它是金库,它的本质其实是属土的,只所以称之为桑柘木,关键问题是在于木败于子,丑是刚刚从败地爬起来的时候,还比较衰弱。

庚申辛酉,申為七月,酉為八月,此時木絕,惟石榴之木反結實,故曰“石榴木”。

庚申辛酉一个是木绝之地,一个是木的胎地。申酉是七八月的时候,七八月的木大多都已经凋零了,只石榴木这个时候结果,所以叫它石榴木。我们来看一个命例。

例三十五乾造 戊子 癸亥 戊辰 癸亥

这个命例之前我们讨论过,各位易友是否还有印象。命主是民族英雄戚继光。他为什么成为民族英雄,为什么倭寇,日本鬼子见到他就怕,为什么他抗倭的时候往往能以少胜多,人家杀敌一万还自损三千呢,他是杀一万自损三十甚至三个。他的这个猛,究竟是什么原因使他那么猛的呢?你要不信你现在就可以去百度百科,你就知道了。最得力的就是戊辰啊。这个大林木的这个大就厉害了。八字中四个天干都是从辰里面透出去的,这个辰管住了整个八字全局,辰是水库,虽然有两个大海水,你大海水只是水,它这个辰是水的库,换句话说,纵然你是太平洋的水,你也只是装在太平洋这个巨大的水库当中。他的八字就是典型的四两拨千万,一个辰就把整个命局给控制住了,所以他才能够以少胜多,所以他才能够成为众所周知的搞倭英雄,民族英雄。那么他这个大林木的大就已经把这个辰给扩大化了。辰本来就是很能吸水的东西,它由戊土来定义,他的功能就更加的强大。好,这节课就讲到这里,明天晚上是我们三命通会讲座《三命通会》了。我已经把这个讲课内容传到群共享里面了,大家可以去下载。希望大家多听听录音,多复习,学而实习之嘛,孔圣人讲的。好,谢谢大家。

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